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第六章 云游与安居（第2页）

如果行李放在右面，则依例反之。

坐的姿势，将双脚在前成八字形。

接待前来挂单僧人的一般是知客僧。

如果知客僧不在，会有一个“照客”

去找他来。

知客僧一进门，那“讨单”

的便应站起来，合掌行礼，向佛像拜三拜。

拜完三拜起立时，便说：“顶礼知客师。”

通常知客便回答：“问讯（合掌）好了。”

来僧又转向佛像深深问一讯。

或者，如果他觉得应该更加隆重些的话，可以在佛像前再拜一拜。

此后，“讨单者”

又坐回横凳上，准备做口试。

知客则坐在靠门的椅子上，问他的名字、原来剃度师的名字、受戒的处所、最近的行止等许多应问的问题，确认来者是一位善良的、受过戒的比丘。

如果他回答得不得体，或者当时这类欺诈行为时常发生，知客不能完全消除疑惑，那么可以要求看他的戒牒，还有传戒寺院所授的钵。

虽然在许多朝代，政府都规定必须验看戒牒，查明来者身份才能允许挂单。

但在通常情况下，知客是不会要求看这些东西的，也不会把他的名字记录下来，或者研究来僧戒牒上盖的寺印。

知客能凭借自己的观察力做出判断，如果来人有心作假，当场就会露马脚。

知客问完这样一些问题，便会问讨单者今后的打算。

如果他只想住一两个晚上，他会说“打扰常住”

；如果他希望住一段比较长的时间，便说“亲近常住”

。

了解了挂单者的意图，最后就是“送单”

，也就是知客根据来者的身份领他到适当的住所。

如果是一位高僧，则必须到“上客堂”

；如果是某座寺院的前任执事，或与寺院有其他联系的僧人，则一般领向“客单”

，也是单间，但不是很讲究。

而大多数普通云水僧则被领往“云水堂”

或“寮房”

。

这是沿墙架设着铺位，很多人排列着睡。

接着，知客要将来僧的情况通报僧寮，登记上册。

最后，挂单者还要到方丈处进行礼节性的拜访。

还有一种说法，是云游僧在寺住宿，在验明身份后，先要拜会方丈，表明“久闻道风，特来依附，伏望慈悲收录”

的心愿，方丈允许后，方可挂单。

不过，也许因为大多数的方丈嫌麻烦，这一道程序被严格执行的很少。