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第七章 庙里的生活1（第4页）

晚课在日暮后举行，仪式与早课大致相同，只是所诵的经文有区别。

晚课共有三堂功课：一堂念诵《阿弥陀经》和佛名；一堂礼拜八十八佛和念诵《大忏悔文》；一堂是放蒙山施食。

诵《阿弥陀经》和念佛名是祈求自己往生净土；八十八佛是指娑婆世界的五十三尊过去佛和现在世界的三十五尊佛，向他们忏悔过恶可以灭罪。

蒙山施食是济施饿鬼的一种仪式，仪式过程基本如下：

仪式开始时，先诵念《破地狱真言》等咒文，之后，一名僧人礼拜佛祖，用左手拿出在午饭时剩下的一些饭粒，将右手放在饭粒上祈祷，希望能够普济虚空中的饿鬼。

此后，取净水在燃着的香头上绕三回，这是希望饿鬼能够得到甘露饮料。

然后，将水和饭食放在一张干净台面上，表示施舍。

最后再诵（《心经》等经文。

这种仪式每日晚课时都要举行。

蒙山是位于四川雅安的一个地名，相传宋朝有个和尚叫不动大师，也称甘露大师，他住在蒙山时创制了这一仪式，因此叫做“蒙山施食仪”

。

晚上，一些“老修行”

大都不“倒单”

，也就是不躺在

床上睡觉，他们盘好“双伽趺”

，也就是两足背交叉放在两个大腿上的一种盘坐姿势。

当然，有时也打一个盹。

礼佛坐禅

六时，即白天三时：清晨、日中、日没；夜间三时：初夜、中夜、后夜。

佛教僧人在每天这6个时辰里，要礼拜诸佛，唱念经文。

六时礼敬诸佛的仪式，在印度佛教典籍中就有记载，也就是说，早期的印度僧人就已经有这种修行。

在中国，从道安和尚的著作可得知，东晋时代，这一制度已经实行。

六时礼佛据《国清百录》的记载，是一种集体的礼佛活动，众僧着袈裟，“闻钟后入堂”

，手持香炉，对面互跪，随首座唱诵。

四时坐禅，即僧人在每天规定的4个时辰中进行坐禅。

这4个时辰是黄昏（下午8时）、后夜（凌晨2时）、早晨（上午10时）、晡时（下午4时）。

四时坐禅、六时礼佛的制度，在宋元以来有所变化，一般说，不为寺院采用。

经不离口

俗话说：“当一天和尚念一天经”

，僧人与念诵经文密不可分。

念经，正规的说法应是“课诵”

，又叫功课，是佛教寺院定时念经、诵咒、礼拜、忏悔、祝祷、发愿、歌赞以求获得功德（善的报应）的日常宗教活动。