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被念歪的道德经（第1页）

孔子像一个世事练达的中年人，一切得体；

老子却像一个童心未泯的理想主义者，总是被误解。

为什么要谈《道德经》？在中国古代哲学文化中，“道”

是一个源起。

先写一个“首”

，再写一个“走之”

。

“首”

就是脑袋，代表思想；“走之”

就是行动和步伐。

有想法，然后付诸行动；有行动，也要伴之以思考。

因此，“道”

字的结构已经说明了它的含义。

道路、道德、道理、道法自然、君子爱财取之有道……说明了它在中国文化中的地位，也揭示了“知行合一”

的规律。

大家可能想不到，《道德经》是全世界除了《圣经》之外，被翻译版本最多的一部典籍。

在中国，《论语》被昭告天下，而《道德经》总被边缘化，其实前者的问世晚于后者。

相传孔子曾求教老子，对老子的思想很佩服，回来对他的学生说：“吾今日见老子，其犹龙邪！”

认为老子像一条龙，深不可测。

有学者这样阐释：“同样的一个道理，《论语》是从正面解读的，《老子》是从背面评判的，因此它会给人非主流的感受。”

有人将《道德经》中的“无为而治”

解释成消极的不作为。

但如果你仔细研究就会发现，它是一门非常积极的哲学，只不过将“无为”

和“道法自然”

当作方法论。

《道德经》的起源并不像其他典籍一样，得到后世的实证。

到现在，还有人质疑它是不是老子写的，到底诞生在什么时候？流传的过程中，还经过了无数的纠错。

比如“绝学无忧”

，历朝历代都有学者说，“绝”

一定是个错字，跟文意不符。

马王堆出土的帛书版《老子》，和既往流传的版本也有很大出入，令海外学者都感到震惊。

总之，《道德经》和老子都被我们严重误读了，也许到了该正本清源的时候。

道可，道非，常道

任继愈老先生认为，《道德经》是写给弱者的哲学慰藉，但也有很多人—包括我—认为，这是老子写给掌权者、君王和政治家的一部经典。

有人说“半部论语治天下”

，在我看来，四分之一部《道德经》就可以治天下。

大家最熟悉的是第一章第一句：“道可道，非常道；名可名，非常名。”