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第2部分（第4页）

光阴似箭，十几年后，草原人见到了天日。

有人通知额尔德木图，说他被*了。

那一年他戒掉了酒，理了发，干干净净地来到外甥阿鲁斯的家，一住就是三十多年。

那时的额尔德木图看上去却已经显得异常的衰老了。

之后的十几年中，人们很少听到他演唱“呼麦”

。

直到有一年干旱，他抱回来一个叫做“乌兰其其格”

的小姑娘说是自己的孙女，逐渐地，人们又看到他经常拉着琴唱歌了。

今天，庆格尔泰到达了乃林郭勒河上游的呼日郭勒金一带的额尔德木图的蒙古包。

他看见老朋友穿着崭新的袍子活灵活现地坐着。

尽管手里没有琴，额尔德木图却是一副拉琴的姿态。

他的左手端举在额头前一尺远的位置，好像握着马头琴的琴颈，如果那里真的有一只琴，那位置将是琴颈上第一个音的地方，那个音一定是他漂泊一生最高的地方和的最低的音；他的右手自在地伸向右前方，手里似乎捧着琴弓。

这仅仅是个姿态。

庆格尔泰知道人们已经不再能够听到额尔德木图的‘呼麦’了。

他把他轻轻放倒。

第二天一早，庆格尔泰开始为这个老朋友用酒擦洗身子，这是蒙古老人“升天”

的第一步。

庆格尔泰做完这些，从皮口袋里掏出了伴随自己一生的油亮油亮的冒仁呼日──是送行，还是祝福，或许是超度……

我无意重复描述某一个历史时期给人类留下的奇异伤痕，那些现今正在发生着的事情，才是我急于表达的。

尤其是今天的，也许今天的故事会像我们经历的所有历史事件一样，残酷的改变我们原本应该更加美好的明天。

对我而言，写这样一部小说，的确要比把这件事拍摄成为一部电影困难得多。

哪怕创作一部音乐长剧，都会变得容易一些。

但我还是决定把这一切记录在坚实的纸上并装订成册，以便在这个也许会被人们留下的册子里尽情的描述那些用眼睛无法纪录的细节，于是我必须从发生在乃林郭勒草原上几年前的事情开始说起。

我不知道人们会不会认为这些事情是虚构而成，但可以肯定的是：这些的确发生过的事情，在如今的蒙古草原以及更广泛的“发展中”

的边镇里，不失巧合的常有雷同。

我们有必要先了解一下发生那件事情的位置和它的现状。

乃林郭勒系蒙古语，意为细细的河。

她位于东乌珠穆沁旗满都呼宝力格镇，是隶属内蒙古锡林郭勒盟行政辖区内的河流，发源于宝格达山林场。

毎到夏天，河流沿岸山花烂漫，牛羊似锦。

乃林郭勒是一条河，也是一片草原，遍布着草甸草原、典型草原、沙地疏林草原和河谷湿地等生态系统，是欧亚大陆草原区、洲东部草原亚区保存比较完整的原生草原部分，具有草原生物群落的基本特征，能够全面反映内蒙古高原典型生态系统的结构和生态过程。

呼麦　　一（4）

严格地说，乃林郭勒只是一个夏季牧场，春、秋、冬三季根本没有人烟，转场而去的牧人任凭草势猛长，只有在末夏初时节才转场而归。

这里交通不便，又接近中蒙边境，受外界的干扰很少。

蒙古人那些老的传统，仍然保留至今。