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第六十四章天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃(第1页)

“天地玄黄”

一句出自于《易经》。

《易经》里说“天玄地黄”

,这里为了押韵改作“天地玄黄”

这种不改动古人文字的引经,为明引。

“宇宙洪荒”

出自于《淮南子》与《太玄经》。

《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”

作《太玄经》的是西汉的杨雄,他在《太玄经》里说过“洪荒之世”

的话。

两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”

,这种引经的方式叫暗引,所以这两句话都是经典。

如果仅仅从字面上看,这两句话的意思就是:天的颜色是黑的,地的颜色是黄的。

这不是无病呻吟吗?能作为经典流传几千年吗?

那么这两句话的深层含义在哪里呢?我只能试着解,大家来随文入观,看看能体会到哪里。

天地这两个字在古汉语里有多重意思,包括的概念非常之多,我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一。

要想弄明白天地二字的含义,必须要读《易经》。

《易经》是五经之首,讲的就是天地之道和阴阳之变的道理,中国的传统文化,什么《四书》、诸子百家,统统都是从《易经》这个根上发展出来的,学中国文化不读《易经》是本末倒置。

《易经》上说:“形而上谓之道,形而下谓之器”

天地宇宙未生之前,是混沌状态的,现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子,中国文化叫太极。

150亿年以前,这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸,形成了现在的物质宇宙,其中有形的物质凝集成星体,就是地;无形的空间扩展开来形成了太空,就是天。

《易经》说:轻清者上升为天,阴浊者下降为地。

不是既形象又具体吗?但这是物理的天地,物质世界的天地。

在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”

,也就是物质世界。

形而上是非物质的道的世间,那不是我们现有的智力能够讨论的,所以孔子说:“*之外存而不论”

“存”

是承认它确实存在,“不论”

是暂且不讨论,因为我们的智慧不够,一说就吵架,何苦呢!

对智慧高的人讲真话,形而上是天,形而下是地。

对智慧不够的人只能说浅话:太空是天,地球是地。

同样都是天地两个字,深人有深解,浅人有浅说,各得其所。

玄,在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色,叫玄。

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