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第七十一章上古精灵鬼怪（第2页）

一种说法认为“穷奇”

是一种怪兽，而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”

。

从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的，穷奇就是少昊帝之子，不仅仅是因为有智能而被视为神兽，它本来就是“神－兽”

，是一个是非颠倒，善捕禽兽的家伙。

至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”

的穷奇神，因为反而不够“神话”

，也就暂时弃之不理了吧。

饕餮

《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。

贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”

，据《史记·五帝本纪》正义引改）。

强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。

《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。

天下之民以比三凶，谓之饕餮。”

《神异经》所谓“《春秋》言”

，即此。

《吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”

宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。

其像率为兽形，傅以肉翅。”

揆其所说，殆亦饕餮。

《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”

，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”

蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”

饕餮。

又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”

，郭璞注以为即《左传》之饕餮。

附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”

郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”

貔貅

大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。

张和民说，在古籍中，大熊猫被称为称为貔貅（pixiu）。

《史记·.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”

之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”

，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。