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第五十八章地皇氏（第1页）

地皇氏，是中国上古神话时期的君主，三皇之一，天皇之后，地皇兴起，在龙门和熊耳山一带即位，共在位三万六千年。

一说地皇氏即神农氏。

神农氏是传说中的农业和医药的发明者。

远古人民过着采集和渔猎的生活，他发明制作木耒、木耜，教会人民农业生产。

反映中国原始时代由采集渔猎向农耕生产进步的情况。

又传说他遍尝百草，发现药材，教会人民医治疾病。

继伏羲以后，神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传奇人物。

除了发明农耕技术外，还发明了医术，制定了历法，开创九井相连的水利灌溉技术等。

因为他发明农耕技术而号神农氏，因以火德王，故称炎帝、赤帝、烈（厉）山氏，则又成了与黄帝相争天下的首领。

长期以来，对于神农氏是否是炎帝这个问题，一直悬而难决。

传说神农一生下来就是个“水晶肚”

，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。

那时候，人们经常因乱吃东西而生病，甚至丧命。

神农为此决心尝遍百草，能食用的放在身体左边的袋子里，介绍给别人吃，用作药用；不能够食用的就放在身体的右边袋子里，提醒人们注意不可以食用。

关于地皇氏文化的起源是良渚文化集团，

良渚文化分布的中心地区在太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在太湖流域的东北部、东部和东南部。

1936年在浙江杭县（现属余杭县）发现的良渚遗址，实际上是余杭县的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称。

1959年依照考古惯例按发现地点良渚命名，是为良渚文化。

良渚文化存续之间约为距今5300年至4200年前，属于新石器时代，该文化遗址最大特色是所出土的玉器。

挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等；另外，陶器也相当细致。

在对良渚文化研究上，不因以一个小地域或一个小范围的“中心”

来论良渚文化、来对良渚文化“保护”

，这种“保护方式”

却正是对此文化的局限、不到位的认识的基础上对此“中心”

外各文化遗址点的事实上的其他区域位置的“任其自生自灭”

而倍受到侵蚀与破坏，这样下，有一个十分必要的问题：这是对良渚文化的保护还是破坏？西海的中心浮玉山已经受到了巨大的破坏，这是历史之过？还是现代人的无知、无能、无果？而因对各小地域文化间、众多的文化遗址来全盘研究良渚文化的“水域性”

，来认识“西海”

才是解答历史、解答人类文明度最根本的治学之道，才能真正地对历史解答与认识。

在《山海经》中，记述着我们民族的源头地在一个“西海”

之地，这是华夏文明的源地；西海在那？史学家、社会学家、考古学家、地理学家。

。

。

一直在寻找着，寻访遍及了中华大地的大江南北，但一直对“西海”