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第二十八章上古那些事(第1页)

华夏民族第一姓

名称:燧人氏

别号:遂人、燧人、燧皇

部族:不详

图腾:鸟、蛇、虫类、虎等丛林猛兽类、山、火

姓:风

父系:不详

母系:不详

地域:西北山林

时间:距今一万五千多年

大事件:钻燧取火

距有巢氏发明巢居后,时间又过去了五千多年。

白云和光阴在昆仑山的顶上随风逝去,但人类文明的足迹却沿着雪山上流淌下来的河流,遍布到草原、平原、山川、湖泊,乃至中华大地的每个角落。

这些衍生出的部落或开拓了数百万年来从未有人类到达的地域,或者与当地原有的土著部落相冲突融合,但这都是文明的力量。

当文明的种子飘荡到四面八方时,整个大地呈现出一片万物初荣的局面,孕育着一片繁荣前的寂静来。

在这个时期,虽然部落间的冲突难以避免,但部落间的主体还是以繁衍为主。

那么多土地需要人的驻足,自然还是母姓的力量占据了部落的主导地位。

母系在部落的决策中占有决定性的地位。

但因为战争的需要,有些部落的领导则有可能是男性。

但这个男性首领只是在一定程度上反映了母系的执行力而已。

这种母系占据社会主导地位的情况,到夏启建立国家,最终实行男系的世袭制前,还要延续一万多年。

每个部落的规模有大有小,但因为生存的需要,具有血缘关系、数量不等的部落可能组成大的部族。

而部族间可能建立稳固的联盟,这都是为了生存的需要。

在这种情况下,因为确定部族领导的能力是否合适,产生出了部族长老制度。

组成部族的每个部落视实力不同拥有不同数目的长老。

一般而言,实力最强的部落往往获得了部族的领导权。

但每个部落的实力有起起落落,当某个新兴部落因握有新的发明、发现而占据经济、科技的优势,或新兴部落出现某个特别优秀的人物时,部族的领导权通过长老制实现更迭。

这种更迭既可以说是一种长老们决定的“禅让”

,有些情况下也会触发战争,但总体的原则是优胜劣汰,使自己的部族赶上弱肉强食的自然法则。

每个部落都建立了自己的图腾,这些图腾鲜明地表示了部落的特征。

该图腾的来源可以是令人敬畏的猛兽、赖以生存的动物或植物,甚至是山、水等自然物,风、雷这些自然现象。

为了增加部落间的凝集力,凸显部族的整个形象,使外来者望而生畏,部族的图腾可能是领导者所属部落的图腾,或者综合了多个部落图腾特点的新图腾。

对于山林部落而言,鸟、蛇、虫类、虎等丛林猛兽类、山、火是比较常见的图腾。

对于草原部落而言,狗、狼、牛、羊、马是比较常见的图腾。

对于一些在水边居住的部落而言,鱼类、水兽图腾很常见。

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