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第15部分（第2页）

有一个高士，商朝人叫卞随，当商汤讨伐夏桀的时候找他去商量。

他觉得找他商量灭掉一个君主是一种耻辱，然后卞随就投水而死。

这可是个高士，你能用吗？还有一个夏朝人叫务光，商汤灭夏桀后，据说商汤想把君位让给务光。

务光不干，自沉于庐水之中，这又是个高士，都是出身高贵，德行操守很高尚的人，他愿意为你服务吗？你现在是用人，用这个人的才，不是衡量他的道德水准和家庭出身。

家庭出身再高贵的人，如果没有功劳，也不能赏他，秦王赢政一听有道理，就不再追究了。

但是姚贾下来一打听，是韩非告了他，就恨死韩非了，所以第四个人，姚贾也被卷进来了。

李斯和韩非过去有灭韩和存韩的斗争，现在又卷进来一个姚贾。

姚贾是为秦国立过功的人，受到了韩非的指责，再加上赢政的问责，所以姚贾和李斯联手就告韩非。

说韩非这个人是韩国的公子，一定不会帮助秦国的，这是人性决定的。

如果大王不用这个人的话，一定不要久留他，更不要放了他，一定要除掉，否则是秦国的祸害。

赢政听了这话，就把韩非投入监狱。

李斯这个时候是廷尉，就给韩非送了毒药，韩非就在狱里自杀了。

韩非之死实际上是卷入了赢政，李斯，姚贾关于统一天下这个通天大计的制定之中。

（画外音）：韩非之死实际上是因为他想在强秦的铁蹄之下，保存实力弱小的韩国，从而卷入了秦国统一天下这个通天大计的制定之中，他的死具体牵涉到三个人，嬴政、李斯，姚贾

上一集我们简单提到了韩非之死，其实韩非之死牵涉到四个人，这四个人都有责任。

我们先说李斯，上一集我们讲过，这里只说一句，李斯坚决主张杀韩非，主要的原因是李斯认为韩非在阻挡秦国统一六国的通天大计的制定，是个灭六国的障碍，必须要除掉，这是李斯的看法。

姚贾呢，也主张杀韩非，但是姚贾主张杀韩非就有两点原因了。

第一，私恨，姚贾为秦国立功回来，被韩非举报三大罪状，私恨是有的。

但是我们也要看到，毕竟姚贾主张的，用金钱作为统一六国的一种武器，而且姚贾做得很漂亮，确实摆平了四个国家，看来姚贾主张杀韩非，有一个很重要的原因，是因为姚贾认为韩非妨碍了秦国统一天下。

这两个原因都有。

那么赢政对韩非之死有没有责任呢？有，而且责任很大，我们想想，一开始最早欣赏韩非的是赢政；韩非上书，把上书发给朝臣的是赢政；批准李斯和姚贾建议，逮捕韩非入狱的是赢政。

虽然韩非之死，并不是赢政直接下手，是李斯送的毒药，韩非又没有办法告状，只有自杀，但是不要忘了一点，就是韩非死了以后，赢政并没有追究韩非之死的责任。

赢政如果要去查，谁害死了韩非，一追就追到李斯头上。

他作为一个最高统治者，不追究责任的本身就等于他默认。

当然，他最后想赦免韩非，但是，从前面讲得来看，赢政是同意杀韩非的。

为什么后来又要赦免韩非，是不是有些矛盾呢？很好解释，赢政欣赏韩非的法家思想，欣赏韩非的文笔犀利，欣赏韩非的才华。

但是赢政不同意韩非的政治主张，在灭韩和存韩的问题上，赢政是站在李斯一边的，在用军事手段和金钱手段上，赢政是赞成姚贾的意见的。

也就是说，赢政在通天大计的制定上，和李斯，姚贾是站在一边的。

作为个人来说，他欣赏韩非的思想和才华，作为国家利益的代表者来说，他是主张杀韩非的。

那么，韩非对自己的死有没有责任呢？有，而且也很大。

韩非提出存韩亡赵，是为了给韩国争取时间，韩非反对李斯灭韩，是为了韩国的安危，他不顾自己的安危，给秦王赢政上书，反对姚贾用金钱作武器，因为韩非看出来，钱这个东西，如果用在消灭六国的统一之战中间，可能把许多国家的人收买掉。

我们以后会讲，赢政用金钱收买了六国的很多重臣，楚国，齐国，赵国都出现了奸臣受贿，然后陷害忠良的事情，最后导致这些国家亡国，原因就出在赢政用金钱作为灭六国的第二手。