左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第36部分（第4页）

父皇下世，不封诸子为王，这没什么可说的，言外之意是这本来就是应该的。

胡亥的这一套说辞说明两点：一是他遵循了儒家的思想，一切按照君君臣臣、父父子子的规矩来办；二是胡亥原先并无弑兄篡位的想法。

二说胡亥。

人对诱惑的抗拒是有限度的。

赵高看出的这个巨大政治漏洞足以改变秦朝历史，实际上它最终也改变了中国历史。

赵高怎么可能轻易放过这个大好时机呢？他扣下了秦始皇没有来得及发出的诏书，就是要决心废弃这个诏书，改变秦朝的历史。

所以，赵高并没有因为胡亥的第一次反对而停止运作，而是继续对胡亥采取攻心战术：一是向他灌输天下可以改变的想法，二是让他明白为君与为臣的地位差别很大，这两点都有巨大的蛊惑力。

知道秦始皇病故和召扶苏回京主持丧事的仅有三个关键人物：胡亥、赵高、李斯。

既然秦始皇的诏书没有发出，这条诏命就可以改变，而且制造诏书所需的皇帝玉玺就在赵高手中。

换句话说，只要赵高、胡亥、李斯联手，遗诏就完全可以改变。

所以，赵高在两个方面大力忽悠胡亥：一是“方今天下之权，存亡在于子与高及丞相耳”

，二是“臣人与臣于人，制人与制于人，岂可同日而道哉”

。

这等于明白无误地告诉胡亥，遗诏可以篡改，当皇帝和当臣子差别太大。

人生的决定往往就在于片刻之间对利害的权衡。

胡亥听了赵高这番话肯定会动心。

但是，胡亥又拒绝了。

这是什么原因呢？原因不外乎三点：一是“废兄而立弟，是不义也”

；二是“不奉父诏而畏死，是不孝也”

；三是“能薄而材谫，强因人之功，是不能也”

。

胡亥认为：“三者逆德，天下不服，身殆倾，危社稷，不血食。”

意思是，篡改遗诏“天下不服”

，不但自身危险，而且会危及国家社稷。

这时胡亥的认识还是很清晰的，而这一清晰的认识并没能阻挡住权力的巨大诱惑，大秦帝国的前景也正是向着这个巨大的诱惑发展的。

废兄立弟——不义；不奉父诏——不孝；能力不行——不能。

胡亥讲的这三不——不义、不孝、不能，这都儒家的一套，再次体现出胡亥深受儒家思想的影响，也证明秦始皇“焚诗书、坑术士”

并没有废除儒学。

胡亥的拒绝没有让赵高退却，赵高仍然坚持不懈地劝说胡亥。

为什么呢？因为胡亥的话并未说绝。

胡亥当皇帝和当公子对于赵高来说事关重大，如果胡亥当了皇帝，赵高就可以一步步掌控胡亥，大秦帝国的江山就可以一步步变成赵高的江山。

而如果是扶苏当了皇帝，不但赵高掌控不了朝纲，恐怕连现有的位置都保不住。

扶苏对赵高至少没有多少好印象，中车府令兼行符玺事这两个机要官职肯定做不成了，更遑论掌握朝纲呢，做梦去吧！

所以，这两位皇子谁当皇帝对赵高来说实在是太重要了，他不能坐以待毙，必须为自己的权益奋斗。

什么叫话未说绝？因为胡亥仅仅是拒绝，并未警告赵高，再说此话必将禀告丞相加以严惩。

这一点赵高心知肚明。