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第14部分（第3页）

但是这一点大家要看清楚，李斯仅仅是认为自己学的没有韩非好，这就有一个问题，认为自己学的没有对方好，就一定要杀死他吗？这是或然关系，不是必然关系，所以这个看法，我觉得不大能够成立，首先在逻辑上有问题。

也有学者认为，李斯不是老鼠哲学吗，就是自私的，总想保住自己的位置，所以他怕韩非，这个说法也不太可靠。

因为人都是变化的，李斯当年看到厕鼠仓鼠的时候，实际上看到了人生平台的重要性。

而李斯现在作了廷尉，和当年的情况大不相同，心态心境差别很大，不能把老鼠哲学拿过来解释李斯一生所做的一切，这是不对的。

人们早年的一些想法和后来的一些想法是有变化的，更重要的，李斯这个时候正意气风发，朝气蓬勃，一心一意要帮助秦王赢政统一天下，李斯考虑的最大问题是让秦国利益的最大化，在这个大框架之下考虑问题，处理问题。

在这个框架下，杀韩非显然是对秦国有利的。

我认为韩非作为韩国的公子，他的主张是保存韩国，我们简称为存韩。

李斯的建议，韩国离秦国最近，而且是六国中最弱小的，要统一天下，必须首先灭韩。

存韩和灭韩，这是政治见解上的重大分歧，这就是李斯主张杀韩非的最重要原因。

韩非之死关系到一个通天大计，那么这个通天大计是什么，我们下次再讲。

12：通天大计

［画外音］秦王嬴政最终统一了中国，这除了是他个人的功劳外，还和他先祖艰苦的努力是分不开的。

因为最初秦国立国之时，只是一个小国。

后来经过三十多代国君的努力，秦国逐渐崛起，从一个不入流的国家成长为实力强大的国家。

到了秦昭襄王时期，秦国对六国的优势已经非常明显。

后来又经过秦孝文王，秦庄襄王的经营，秦国的实力越来越强大，到秦王赢政正式接掌权力后，秦国对六国的优势就更加明显了。

可以说秦王赢政即位的时候，发动对六国的统一战争已经是水到渠成的事情。

所以这个时候，秦王赢政就开始考虑怎样发动对六国的统一战争。

先攻打哪个国家？战争何时发动？这些问题可以说涉及到秦国统一六国的通天大计。

上一集，王立群先生讲到，这一个通天大计和韩国公子韩非的死是密切联系在一起，那么，这个通天大计是什么呢？韩非之死和这个通天大计有什么关系呢？秦王赢政在这中间又起到什么作用呢？

正式掌权的秦王赢政，面临着一个很大的问题，就是说统一六国的战争什么时候开始发动？怎么样来统一六国，这就是秦王赢政要解决的一个重大问题。

这个通天大计，实际上是在韩非和赢政，李斯，姚贾四个人之间的，错综复杂的关系中间形成的。

换句话说，是在韩非和赢政，李斯，姚贾的斗争中逐步形成的。

首先提出来这个问题的人是李斯。

李斯这个时候已经脱离了吕不韦的门客，进到了秦国的中央政府，做了郎官。

这时候李斯就向赢政提出来统一天下的时间问题。

因为这时候的李斯可以说是踌躇满志，一心报国，他满心希望为赢政发挥自己的作用。

他提出了一个方针，就是要立即发动。

李斯有一个观念是根深蒂固的，就是李斯当年跟着荀子学习的时候，在学成帝王之业，离开荀子的时候，他曾经和荀子说过一番话。

他讲到他自己的时候，非常强调的四个字：“得时无怠”

，就是得到机会，不要怠慢。

一个人一生中机遇是非常少的，机遇来临的时候，千万不要放过。

所以李斯就认为，秦国统一天下的大业现在就必须立即行动。

李斯认为，现在是个什么时代呢？对于秦国这样一个经营了几百年的国家来说，现在是“此万世之一时也”

，这个万世不是指万代，是笼统而言的，讲秦国三十多代国君，六百多年的经营，已经到了需要收官的时候。

如果错过这个黄金档期，让六国缓过气来，重新组织起合纵，李斯认为“虽有黄帝之贤，不能并也”

，即使有黄帝那样的才能，也不能统一天下了。