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第90部分（第3页）

《尔雅》曰：“桓桓、烈烈，威也。”

均与著书明道之旨无关，颇为杜撰。

又“文公”

字跳行示敬，而“孔子”

、“曾子”

字乃均不跳行，亦殊颠倒。

以原本所有，姑仍其旧录之焉。

△《孝经定本》·一卷（两江总督采进本）

元吴澄撰。

澄有《易纂言》，已著录。

此书以今文《孝经》为本，仍从朱子《刊误》之例，分列《经》、《传》。

其《经》则合今文六章为一章。

其《传》则依今文为十二章，而改易其次序。

至朱子所删一百七十二字（案朱子《刊误》凡删二百二十三字，中有句删其字者。

此惟栽所删之句，故止一百七十二字），与古文《闺门章》二十四字，并附录於后。

后有大德癸卯澄门人河南张恒《跋》，称澄“观邢《疏》而知古文之伪，观朱子所论知今文亦有可疑，因整齐诸说，附入己见，为家塾课子之书。

不欲传之，未尝示人”

云云。

盖心亦有所不安也。

其谓汉初诸儒始见此书，盖未考魏文侯尝为作《传》，见於蔡邕《明堂论》中。

至其据许氏《说文》所引古文《孝经》“仲尼居”

无“闲”

字，知古文之“仲尼闲居”

为刘炫所妄增。

又据桓谭《新论》称古文千八百七十二字，与今文异者四百馀字。

今刘炫本止有千八百七十字，多於今文八字。

除增《闺门》一章二十四字外，与今文异字仅二十馀字。

则较司马贞之攻古文但泛称文句鄙俗者，特有根据。

所定篇第虽多分裂旧文，而铨解简明，亦秩然成理。

朱子《刊误》既不可废，则澄此书亦不能不存。

盖至是而《孝经》有二改本矣。

△《孝经述注》·一卷（永乐大典本）

明项霦撰。

霦始末无可考。

惟《江西志》载：“项霦，浙江临海人。

洪武间为按察司佥事。”