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第23部分（第3页）

其书多取宋元以来诸说，不甚考究古义。

每节之下皆敷衍语气，如坊刻讲章之式。

越所补入各条及引述其父之言，皆别为标识，亦无奥旨。

△《易经小传》·二十卷（浙江吴玉墀家藏本）

明郑友元撰。

卷前有《自序》，自称其号曰澹山，不著岁月。

《明史·毕自严传》称：“时有诏县令行取者，先核其钱穀。

华亭知县郑友元已入为御史，先任青浦，逋金花银二千九百。

帝以诘户部尚书毕自严，自严饰词辨，遂下自严狱，遣使逮友元。”

又《湖广通志》：“郑友元字元章，京山人，天启乙丑进士，官御史。”

当即其人也。

其书於《乾卦》经文卦辞下即接《彖传》，而分《文言》之释《彖》者附之，次《大象》，次爻辞，下接《小象》而分《文言》之释爻辞者附之，未免汨乱古经。

其以爻辞为文王作，亦与先儒之论不合也。

△《周易爻物当名》·二卷（两淮马裕家藏本）

明黎遂球撰。

遂球字美周，番禺人。

天启丁卯举人。

从朱由榔起兵。

后守赣州，城破巷战死。

其书惟载三百八十四爻，以互变推求其象，然互体、变卦虽古法，而遂球所推则自出新意。

往往支离蔓衍，附会成文，不必尽当名辨物之本旨也。

△《广易筌》·四卷（浙江巡抚采进本）

明沈瑞锺撰。

瑞锺字德培，平湖人。

《自序》言先尝为《易意筌》，十九年后复为《广易筌》。

而书中又有称家先生《古筌》者，则述其父之说。

其间《经》文次序用注疏本，惟《乾卦》分节解之，自《坤》以下，每卦为一说，《系辞》以后，每章为一说。

多主人事，不取象数之学。

凡《上经》、《下经》、《系辞传》上下各为一卷，而《说卦》、《杂卦》乃附诸《下系》之后。

朱彝尊《经义考》作《易广筌》二卷，与此不合，殆仅见《上、下经》耶？自宋李光、杨万里以来，多以史事证《易》义，瑞锺是书，盖亦是意。

然逐卦逐爻务求比例，牵强既所不免，且於当代时事概行阑入，尤为驳杂。

造语遣词，亦多涉明季纤佻之习。

盖沿李氏、杨氏之馀波而失之泛滥者也。

△《周易独坐谈》·五卷（两淮马裕家藏本）

明洪化昭撰。

化昭自号日北居士，新都人。

《经义考》列之马元调前，则启、祯间人也。