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第40部分（第1页）

他捆绑起来，拘禁到一个黑暗的牢房里。

天下人听说伯益被拘禁，都纷纷指责启，启十分恼火，索性一不做二不休，把伯益杀害了，正式篡夺了帝位，建立国号为夏，把天下当作他一家的财产，对百姓也不像尧、舜、禹那样视为平等的人民，而是残酷奴役，夏启也废黜了更传帝位的方式，由禅让变为世袭，帝位也就由启的后代代代相传。

伯益被杀，他的两个儿子大廉与若木遭到流放，流放到东海之滨从事捕鱼。

夏启的子孙后人大致传了十五世到了桀，伯益的子孙也就在东海之滨捕了漫长的四百七十年鱼，这样的日子是多么难熬啊！

但终于等到了改变嬴氏族命运的这一天。

夏桀王比他的先祖任何一位夏王都残暴，他还把自己比作太阳，人们便诅咒说：“任何可恶的太阳啊，我愿与你一起同归于尽！”

商族的首领汤不甘于忍受残暴桀王的统治，发动了反抗夏桀的战争。

大廉与若木的子孙后人都积极参加汤的起义大军，特别是若木的后人有一个叫费昌的，表现得更为突出，因为他牢记了先祖驯兽的技术，特别擅长驯马、驾车。

在打败夏桀的重要战役鸣条大战中，费昌亲自为商汤驾车冲在大军的最前面，立下卓著的功勋。

大廉的子孙孟戏、仲衍等人也都作战勇敢，屡建大功。

商汤终于打败了夏桀的军队，亲手杀死了夏桀，建立了商朝，定都在亳。

庆功大会上，汤王命他的大臣伊尹写了一篇文章叫《咸有一德》，告戒君臣们一定要向古代的禹、皋陶、后稷、伯益学习，辛苦操劳政事，为百姓安居乐业而奔走。

这时，费昌、孟戏、仲衍都年老了，无法再为汤王外出做事，仲衍便派他的玄孙中带领嬴氏族人到西域守卫边疆，为商王开疆拓土。

从此，嬴氏的祖先便来到现在的渭水一带定居。

在整个殷商王朝里，咱们嬴姓氏族一直都是显贵之族，世代都有人参与国政大事，受到商王高度重视。

特别是中的儿子蜚廉和孙子恶来都是镇守西部边陲的大臣，蜚廉善行走，传说能日行千里夜行八百，有“飞毛腿”

之称。

恶来有神力，一拳能把水中蛟龙山中猛虎打死，那时，嬴氏的先祖到了辉煌的时代，令后世子孙羡慕不已。

但是，福兮，祸之所依；祸兮，福之所伏。

政儿，你要牢记这一点。

一个家族或者一个王朝，甚至一个人，在极盛的时候可能就预示着末日的到来，我们嬴氏的先人正是这样，先祖们借着夏朝的灭亡走向崛起的，却也随着商朝的没落走向跌落。

商朝的最后一代国王叫纣，他昏庸残暴比夏桀有过之而无不及，他宠幸妲己，制造炮烙、虿盆，草菅人命，残害忠良，将直言劝谏的箕子、姬昌等人打进监牢，连叔父比干也遭到剖腹挖心，纣王的暴虐激起了诸侯的愤怒，姬昌曾被纣王监禁多年，他逃回封地周便率领所属人马反抗纣王，但没有成功便死了，姬昌就是西伯，后来被尊为周文王。

文王死后，他的儿子姬发承袭诸王之位，就是周武王，武王继续父亲没有完成的事业，率兵讨伐纣。

这时，我们嬴氏的先祖，恶来等人帮助纣王主持朝政，不仅不劝阻纣王弃恶从善，反而助纣为虐，终于给嬴氏家族带来了又一场灾难。

武王在牧野之战中打败了纣王，纣王见自己众叛亲离自焚而死，武王攻入都城杀死了恶来，建立了强大的周王朝，因为嬴氏是纣的帮凶，整个家族沦为周氏王朝的奴隶。

周武王去世后，他的儿子年少的周成王继承王位，纣的儿子武庚趁机发动叛乱，嬴姓之人受到武庚的挑唆，许多人都参与了反周的叛乱。

但是，这次叛乱被辅政大臣周公旦镇压了，武庚被处死，嬴姓氏族遭到第二次流放，流放到荒凉的西部边陲和少数外族人杂居在一起。

从中原腹地到西北蛮荒地带，这是一次万里迢迢的迁徙，成千上万的嬴氏族人披枷带锁，赤身裸体行走几个月，一路血泪一路尸，饿死、病死、被处死的尸首撒满流放的坎坷道路上，到达流放地时，几万嬴姓老少只剩下数千人。

孩子，在那里远离故土的蛮荒地带，我们的先祖为了生存，不得不进行一场艰难的垦荒运动，与风沙搏斗，与寒冷抗争，与洪水相搏，与那些没有开化的蛮人拼杀。

华阳太后讲到这里，突然向聚精会神的嬴政问道：“政儿，你可知道，对于几近绝望的先祖们，是什么给他们希望，又是什么令他们不愿向命运屈服？”

嬴政皱皱眉，想了想，忽然十分自信地说：“奶奶，我想起来了，一定是舜奖赏给大费的那面黑色锦旗，它预示着嬴氏将来一定有出头之日。”

华阳太后点点头又摇摇头，“你只说对一半，还有呢？”

嬴政认真地想了想，笑了，“奶奶，那一定是燕子，咱们嬴姓是燕子的传人，只要他们抬头看到天空上飞翔的燕群，内心就会鼓起重建家园的勇气，他们也相信燕子会给他们带来好运，让他们终究有一天能够重返故里，恢复往昔家族的辉煌！”

嬴政见华阳太后望着自己半晌不说话，似乎在想什么心事，拉着太后的手问道：“奶奶，自那以后，咱们赢氏先人还有没有再回到原来的故乡？”

华阳太后难过地摇摇头，“没有，直到现在都没有！”

“奶奶，快讲，那为什么？难道他们就甘愿永远留在那蛮荒之地吗？”