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第一讲 如何研究通史（第1页）

一

本书总讲题是如何研究中国史。

这是第一讲，讲题《如何研究中国通史》。

但讲这一题目，容易流于空泛肤浅。

请诸位原谅。

让我首先问为何要研究中国史？简单回答：“中国人当知道些中国史”

。

这是一项极普通极基本的道理，我们应当承认。

昨天报载美国前总统杜鲁门发表谈话，主张美国青年应多知道些美国史。

同样，每一个国家的公民都应该知道些关于他们自己本国的历史，中国人应该知道些中国史。

中国史讲的中国人之本原和来历，我们知道了中国史，才算知道了中国人，知道了中国人之真实性与可能性，特异性与优良性。

我们也可说，知道了中国史才算知道了我们各自的自己。

譬如我们认识一位朋友，总不能单在他的高矮肥瘦上去认识，当然该知道一些他以往的历史，如他的姓名、籍贯、学历、性情、才干等，我们才算是知道认识了此朋友。

我们是中国人，只有在中国史里来认识我们自己。

不仅要认识我们的以往，并要认识我们的将来。

若非研究历史，即无从得此认识。

二

历史有其特殊性、变异性与传统性。

研究历史首先要注意的便是其特殊性。

我们以往的传统，与其他民族有变有异，有自己的特殊性。

没有特殊性，就不成为历史。

如果世界上一切国家民族，都没有其相互间的个别特殊性，只是混同一色，那就只需要，亦只可能，有一部人类史或世界史便概括尽了。

更不须，也不能，再有各国国别史之分。

其次，历史必然有其变异性。

历史常在变动中进展。

没有变，不成为历史。

我们读小说，常见说：“有事话长，无事话短。”

所谓有事即是有变。

无变就不见有事。

年年月月，大家都是千篇一律过日子，没有什么变动，此等日常人生便写不进历史。

历史之必具变异性，正与其必具特殊性。

我们再把此二者，即特殊性和变异性加在一起，就成为历史之传统性。

我们研究历史，首先就当知道历史的三种特性。

现在再讲中国史和西洋史有何不同。

据我个人意见，至少西洋史是可分割的，可以把历史上每一个时期划断。

如希腊史和罗马史，两者间就显可划分。