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九（第1页）

唐代还须认真留意的，是草书。

没有草书，会是唐代的重大缺漏。

我说的是唐代的重大缺漏，而不是研究者的重大缺漏。

为什么这么说呢？

这就牵涉到书法和时代精神的关系问题了。

伟大的唐代，首先需要的是法度。

因此，楷书必然是唐代的第一书体。

皇朝的最高统治者与绝大多数楷书大师如欧阳询、虞世南、褚遂良、柳公权等等都建立过密切的关系。

这种情形，在其他文学门类中并没有出现过，而在其他民族中更不可想象。

上上下下，都希望在社会各个层面建立一个方正、端庄、儒雅的“楷书时代”

。

这时“楷书”

已成了一个象征。

但是，伟大必遭凶险，凶险的程度与伟大成正比。

这显然出乎朝野意外，于是有了安史之乱的时代大裂谷，有了颜真卿感动天地的行书。

颜真卿用自己的血泪之笔，对那个由李渊、李世民、李治他们一心想打造的“楷书时代”

作了必要补充。

有了这个补充，唐代更真实、更深刻、更厚重了。

这样，唐代是不是完整了呢？还不。

把方正、悲壮加在一起，还不是人们认知的大唐。

至少，缺了奔放，缺了酣畅，缺了飞动，缺了癫狂，缺了醉步如舞，缺了云烟迷茫。

这一些，在大唐精神里不仅存在，而且地位重要。

于是，必然产生了审美对应体，那就是草书。

想想李白，想想舞剑的公孙大娘，想想敦煌壁画里那满天的衣带，想想灞桥、阳关路边的那么多酒杯，我们就能肯定，唐代也是一个“草书时代”

。

唐代的草书大家，按年次，先是孙过庭，再是张旭，最后是怀素。

但依我品评，等级的排列应是张旭、怀素、孙过庭。

孙过庭出生时，欧阳询刚去世五年，虞世南刚去世八年，因此是一个书法时代的交接。

孙过庭的主要成就，是那篇三千多字的《书谱》。

既是书法论文，又是书法作品。

这种“文、书相映”

的互动情景，古代习以为常，而今天想来却是奢侈万分了。

《书谱》的书法，是恭敬地承袭了王羲之、王献之的草书规范。

但是，一眼看去，没有拼凑痕迹，而是化作了自己的笔墨。

细看又发现，这个帖子几乎把王羲之、王献之以及他们之后的全部“草法”