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第十一章 圣经（第2页）

在追求一举成功的暴动梦想，模仿墨索里尼组织人马向柏林进军时，希特勒一直坚持自己的宏伟理想，直到最终使自己受伤，被捕入狱，自己的政党也遭到查禁。

在巴伐利亚的法庭上，他同势力强大的德国司法机构展开较量，使出了浑身解数。

结果他赢得了胜利，至少赢得了象征性的胜利。

希特勒从来都是从宏观着眼，下一盘大棋。

对于写作《我的奋斗》而言也是如此。

希特勒带着在受审期间表现出的那股野蛮狂热劲头投入写作计划之中。

这也是他所领导的政治运动的一种需要。

他不是在写一篇简单的政治文章，或者具有娱乐性的回忆录，也不是在写常见的政党纲领。

他是在写一部希特勒版的《圣经》（尽管他本人从未这样说过），写一部确定人生大方向的思想意识指南，为一种新的世俗宗教写一部教义问答书。

他的最新信条是国家社会主义；《我的奋斗》便是其圣典经文。

《我的奋斗》分上下两卷，总篇幅近800页。

希特勒不仅要在这部书中展望德国的政治前途，而且还要以半吊子的挥洒文笔，就想到的任何话题慷慨陈词。

不论这些话题是婚姻的“唯一”

目的（“增加保护物种与种族”

），“适当的阅读方法”

（“符合自己的生存境况”

），还是同梅毒做斗争的重要性（“这是国家的任务”

）等话题，统统加以阐说。

过了几年之后希特勒表示，除了书中有关梅毒的部分内容着墨过多外，他不会对《我的奋斗》做任何改动。

通过书中自传式的框架结构，他还精心地为自己树立了个人形象，把自己描绘成才能非凡，为了德国的利益去重新改造世界的人物——一位由命运选中，在最黑暗的时刻来领导国家（最终领导世界）的政治家兼哲学家。

希特勒声称，他的那部著作“不是写给陌生人的”

，而是写给那些忠心耿耿、甘洒热血的“运动支持者”

的。

但是他也说过，他决定要为“所有的时期”

制定基本的政治信条。

这几乎不是在谈论党内文件。

6相反，希特勒似乎在把他的话语刻在石头上，使之永垂不朽。

即使希特勒是在兰茨贝格监狱里写他那部论著，在他看来，其著书立说之举却具有《圣经》般的庄严气度。

就像上帝的神圣话语从上天传来，将最后的智慧传授给信使摩西一样，希特勒正在将他在动乱年代的阅读、演讲内容写下来，集结成书。

他既是上帝，又是信使。

希特勒的思想大多来源于他人，但是他对于各位学说创始人却没有表示出丝毫的尊敬。

他在书中表现出的却是一种传播神谕真理的《圣经》般至高无上的语气。

用《圣经》的话语来说，希特勒在打字机前度过的那四个月相当于他在荒原中度过的40天。

就像耶稣（据《圣经》福音书记载）以清醒的自我意识和献身精神走出沙漠，摆脱其魔鬼般的诱惑一样，希特勒则摆脱了内心世界中的流放，摆脱了由失败与嘲讽所造成的痛苦。