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血缘传说与天命神话（第3页）

故事是这么说的：朱元璋的母亲陈氏刚有身孕，就梦到一个神仙送给她一颗丹药。

拿过来一看，通体放光；一吞进嘴里，口舌生香。

分娩的那天晚上，老朱家的土房子忽然“红光满室”

，而且红光蹿出房顶，整夜闪个不停。

村里的乡亲们“惊以为火，辄奔救，至则无有”

。

（《明史?太祖本纪》）明明以为老朱家着火了，跑过来看却啥都没有，最后才知道是老朱家在生娃。

实在是神奇啊，众人不约而同地想，看来此娃定非凡胎，日后必有一番惊天动地的造化！

关于历代开国皇帝的天命神话，就这么堂而皇之地记录在官方正史上，被民间后世传为美谈，或者传为笑话，让千百年来的读者顶礼膜拜，或者嗤之以鼻。

既然其他的真龙天子都有神迹，那么唐高祖李渊呢？

喜欢猎奇的读者也许会失望，因为李渊出生前后的故事非常朴素，既没有他母亲与巨龙郊外野合的黄色情节，也没有红光似火把隔壁邻居折腾一宿的生动记载，唯一让李渊显得与众不同的地方，就是《新唐书》中关于他生理特征的一个记载。

该书称李渊“体有三乳”

，这真是让人百思不得其解。

用我们现代人的眼光来看，男人（应该也包括女人）多出一乳能干什么呢？既多余又不美观，甚至还有点畸形和滑稽怪诞。

然而，就是如此畸形怪诞的体貌特征，在古人眼中却是千古不遇的“大吉之征”

。

《史记?周本纪》称：“文王龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。”

《淮南子?修务训》说：“文王四乳，是谓大仁，天下所归，百姓所亲。”

《春秋繁露?三代改制质文》：“天将授文王……有四乳而大足。”

可见历代有关文献都将周文王的畸形四乳，看成天下归心、周之勃兴的天命征兆。

既然周文王都能比常人多出二乳，那么大唐开国之君李渊的身上比常人多出一乳就显得再正常不过了。

然而我们却有理由怀疑，这第三乳极有可能不是老天爷所为，而是后世修史者强行“摁”

上去的。

一个比较明显的证据是：这个记载只见于《新唐书》，而该书修于北宋，属于后出的史料。

而先出的修于五代的《旧唐书》中并没有这个“体有三乳”

的怪诞说法。

所以我们只能说，这则“三乳奇谈”

很可能出自后世史家的杜撰。

相对于《新唐书》的“三乳奇谈”

，《旧唐书?高祖本纪》的记载就朴实了很多，它仅仅托相士之口，对李渊日后必将君临天下作出了某种暗示。

该书称，一个名叫史世良的善相之人曾对李渊说：“公骨法非常，必为人主，愿自爱，勿忘鄙言。”

高祖从此“颇以自负”

。