左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第二章 潜伏的李渊强悍的李渊（第3页）

村里的乡亲们“惊以为火，辄奔救，至则无有”

（《明史·太祖本纪》）。

明明以为老朱家着火了，跑过来看却啥都没有，最后才知道是老朱家在生娃。

实在是神奇啊！

众人不约而同地想，看来此娃定非凡胎，日后必有一番惊天动地的造化！

关于历代开国皇帝的天命神话，就这么堂而皇之地记录在官方正史上，被民间后世传为美谈，或者传为笑话，让千百年来的读者顶礼膜拜，或者嗤之以鼻。

既然其他的真龙天子都有神迹，那么唐高祖李渊呢？

喜欢猎奇的读者也许会失望，因为李渊出生前后的故事非常朴素，既没有他母亲与巨龙郊外野合的黄色情节，也没有红光似火把隔壁邻居折腾一宿的生动记载。

唯一让李渊显得与众不同的地方，就是《新唐书》中关于他生理特征的一个记载。

该书称李渊“体有三乳”

，这真是让人百思不得其解。

用我们现代人的眼光来看，男人（应该也包括女人）多出一乳能干什么呢？既多余又不美观，甚至还有点畸形和滑稽怪诞。

然而，就是如此畸形怪诞的体貌特征，在古人眼中却是千古不遇的“大吉之征”

。

《史记·周本纪》称：“文王龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。”

《淮南子·修务训》说：“文王四乳，是谓大仁，天下所归，百姓所亲。”

《春秋繁露·三代改制质文》：“天将授文王……有四乳而大足。”

可见历代有关文献都将周文王的畸形四乳，看成天下归心、周之勃兴的天命征兆。

既然周文王都能比常人多出二乳，那么大唐开国之君李渊的身上比常人多出一乳就显得再正常不过了。

然而我们却有理由怀疑，这第三乳极有可能不是老天爷所为，而是后世修史者强行“摁”

上去的。

一个比较明显的证据是：这个记载只见于《新唐书》，而该书修于北宋，属于后出的史料，先出的修于五代的《旧唐书》中并没有这个“体有三乳”

的怪诞说法。

所以我们只能说，这则“三乳奇谈”

很可能出自后世史家的杜撰。

相对于《新唐书》的“三乳奇谈”

，《旧唐书·高祖本纪》的记载就朴实了很多，它仅仅托相士之口，对李渊日后必将君临天下作出了某种暗示。

该书称，一个名叫史世良的善相之人曾对李渊说：“公骨法非常，必为人主，愿自爱，勿忘鄙言。”

高祖从此“颇以自负”

。

这则故事的真实性我们当然已经无从查考，但是相对于其他帝王的天命神话和《新唐书》的“三乳奇谈”

来说，或者从李渊日后的种种作为和表现来看，《旧唐书》这则“相士预言”

的可信度还是比较高的。

换句话说，很可能早在担任地方刺史的时候，李渊的内心就已经暗暗生出问鼎天下的志向和使命感了。