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第7部分（第2页）

那些对李小龙持好感的洋姑娘，自然羡慕莲达与李小龙的密切关系。

当她们知道莲达是要嫁给李小龙时，就很不以为然，甚至嗤之以鼻。

那时，美国人仍对中国人抱以偏见，认为是个野蛮落后，未开化的民族，刚刚割下猪尾巴似的辫子（这种偏见，很大程度来自以义和团运动为背景的电影和书籍，他们滥杀无辜，信神拜鬼，把脑后的长辫子当图腾崇拜）。

种族歧视和民族偏见，也确实是莲达下嫁一个“落后”

民族的青年的巨大障碍，但崇拜和依恋李小龙的莲达义无反顾。

莲达从小失去父亲，是在没有父爱的环境下长大的。

她跟李小龙相处一起，会有一种依靠大山的安全感。

李小龙知道莲达不漂亮，但他希望莲达漂亮。

因此，他破天荒地挤出宝贵的时间，去陪莲达上商场挑选衣服，让莲达打扮得漂漂亮亮坐在他身边，全神贯注听他叙述古老中国的故事。

种族之间的隔阂已荡然无存。

莲达在李小龙去世后曾著文缅怀他们的恋情：“今天，当我再回想起我们之间交往的情形，我相信是由于我们在种族、文化、教养、传统和风俗习惯等等方面的差异，才越发使我们俩彼此互相接近。

“我想我可算是典型美国中产（阶层）文化的出品；从小我就到基督教教堂做礼拜，而小龙家却是天主教徒（只有他父亲是佛教徒）。

虽然当我遇到他的时候，他已经不信教了，不过他还记得小时候念过的祷文。

所以，至少在宗教信仰上不会妨碍我们谈婚论嫁的事。

在婚嫁这一点上，种族和文化的差异也毫不构成影响。

事实上，我相信婚姻生活中所谓种族的问题，都是人为地制造出来的。

我和小龙却正好相反，我们都觉得我们文化的相异之处正足以增加生活的情趣，彼此都因对方而得到很多新的知识。

“我母亲从我5岁开始守寡，对我与小龙的关系很不乐观。

她对我抱有梦想，希望有一天能看到我成为一个女博士（小龙自己以前也想得个博士学位）。

她听说我在跟一个美籍华人来往之后，就不禁担心起来。

她倒不是对小龙有什么意见，而是怕我们之间关系会认真起来，那结果就会粉碎了她对我所抱的希望。

再者，就如她在小龙死后向记者所说的：”

我不太赞成异族通婚‘。

所以，我们只好对我们单独来往的事保密，因此在我母亲眼里，我只不过是跟其他一大群学生在一起跟小龙学功夫而已。

“

“到了1964年6月，我面临一项重大的选择。

小龙发觉西雅图是一个比较保守落后的地方，通常什么事都会比别处慢一点，尤其功夫、空手道这一类的东西在当时还远不如后来那么受欢迎。

他认为开设武术学校的最佳所在是加州，那是个在很多方面都是开全美风气之先的地方。

他同时对功夫在美国的发展极端看好，决定不等大学毕业就把他发展自己武术的计划，立即付诸行动。

在他动身之前，他告诉我如果一切顺利的话，他可能要在加州耽好一阵子，所以我们实在该决定一下要不就结婚，要不就分开。”

“不久，小龙从加州探路回来，同时带来了严镜海太太（严镜海为旅美中国武术界前辈）借给他的结婚戒指向我求婚，仓卒中，他却忘记带套西装来，结果只得去租了一套，来与我举行婚礼。”

“当我把婚讯告诉母亲时，果然不出所料，她为此大感难过，尤其想到我们的儿女们将来可能碰到的各种问题（当年异族通婚所育的子女，在美国的日子真不怎么好过）。

虽然她那么担心（在美国人的心目中，李小龙只算是美国公民，而不算美国人，尤其是他的中国血统），但还是很勇敢地参加了我们在当地教堂举行的婚礼。

一切都来得太快，我连结婚礼服也没来得及准备，也没有请摄影师到场拍照。”