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第5部分（第2页）

遂即监版传义之本，刊去程《传》，而以程之次序为朱之次序。”

又曰“今《四书》坊本，每张十八行，每行十七字，而注皆小字。

《书》、《诗》、《礼记》并同。

惟《易》每张二十二行，每行二十三字，而《本义》皆作大字，与各经不同。

凡《本义》中言程《传》备矣者，又添一‘传曰’，而引其文，皆今代人所为”

云云。

其辨最为明晰。

然割裂《本义》以附程《传》，自宋董楷已然，不始於《永乐》也（详董楷《周易传义附录》条）。

此本为咸淳乙丑九江吴革所刊。

内府以宋椠摹雕者，前有革《序》。

每卷之末题“敷原后学刘容校正文字行款”

及《象传》、《履》、《夬》二卦不载程《传》，一一与炎武所言合。

卷端惟列九图，卷末系以《易赞》五首，《筮仪》一篇，与今本升《筮仪》於前而增列卦歌之类者，亦迥乎不同。

《彖上传》标题之下注“从王肃本”

四字，今本删之。

又《杂卦传》“咸，速也。

恒，久也”

下，今本惟注“咸，速。

恒，久”

四字，读者恒以为疑。

考验此本，乃是“感，速，常，久”

，经后人传刻而讹，实为善本。

故我圣祖仁皇帝御纂《周易折中》即用此本之次序，复先圣之旧文，破俗儒之陋见，洵读《易》之家所宜奉为彝训者矣。

至成矩重刻之本，自明代以来，士子童而习之，历年已久，骤令改易，虑烦扰难行。

且其本虽因《永乐大全》，实亦王、韩之旧本，唐用之以作《正义》者。

是以国朝试士，惟除其爻象之合题，而命题次序则仍其旧。

内府所刊《袖珍五经》，亦复因仍。

考汉代《论语》，凡有三本。

梁皇侃《论语义疏序》称“《古论》分《尧曰》下章《子张问》更为一篇，合二十一篇。

篇次以《乡党》为第二篇，《雍也》为第三篇。

《齐论》题目长《问王》、《知道》二篇，合二十二篇。

《鲁论》有二十篇，即今所讲是也”

云云。

是自古以来，经师授受，不妨各有异同。

即秘府储藏，亦各兼存众本。

苟其微言大义，本不相乖，则篇章分合，未为大害於宏旨。

故今但著其割裂《本义》之失，而仍附原本之后，以备参考焉。

△《郭氏家传易说》·十一卷（浙江郑大节家藏本）

宋郭雍撰。