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第51部分（第6页）

云云（案此《传》称宁宗为上，当出宋人之笔），曲讳其事，非实录也。

其书括《周礼》以立论，凡一百篇。

第一篇泛论《礼经》，乃其总序；第二篇驳汉儒之失；第一百篇补《冬官》之亡。

其发挥《经》义者实九十七篇，内《朝仪》、《宫卫》、《王畿》、《祭乐》、《明堂》、《分星》六篇各系以图。

其《祭乐》后所附之图，实乐舞之图。

盖刊本舛讹，移於前幅。

其说与郑伯谦《太平经国之书》体例略同，议论亦多相出入。

时於伯谦为前辈，然《竹野先生传》中称其晚居嘉兴，乃著此书，以授门人三山翁合。

则二书之作，相去不远。

或伯谦取时书而约之，或时因伯谦书而广之，均未可定。

然伯谦所论或有驳杂，时则大体无疵。

惟必欲复封建、井田、肉刑之类，颇迂阔尔。

其《注疏》一篇谓刘歆诬《周礼》，犹先儒旧论。

至谓河间献王以《考工记》补《冬官》为累《周礼》，且谓汉武帝不信《周礼》由此一篇。

其说凿空无据。

又谓郑康成《注》深害《周礼》，诋其不当用纬书注耀魄宝等帝名及用《国语》注分野，用《司马法》注邱乘，用《左传》注冕服九章，用《礼记》注袆衣副编。

夫康成引纬，欧阳修《乞校正五经劄子》已专论之，无烦时之剿说。

至於《国语》、《司马法》、《左传》、《礼记》皆古书也，时乃谓不当引以证《经》，然则注《周礼》者当引何等书耶？其《补亡》一篇，谓《冬官》散见五官，亦俞庭椿之琐说。

时不咎其乱《经》，阴相袭用（案《补亡》用庭椿之说，而不言说出於庭椿），反以读郑《注》者为叛经，傎又甚矣！

《传》称其与紫阳朱文公相友善，然朱子於《诗》攻康成，於《礼》不攻康成。

此足知朱子之得於《礼》者深，时之得於《礼》者浅也。

以其大旨醇正，多能阐发“体国经野”

之深意，故数百年来，讲礼者犹有取焉。

△《太平经国之书》·十一卷（内府藏本）

宋郑伯谦撰。

伯谦字节卿，永嘉人。

官修职郎、衢州府学教授。

王与之《周礼订义》，首列宋代说《周礼》者四十五家，伯谦为第三十一，居黄度、项安世之间。

盖宁宗、理宗时人。

是书发挥《周礼》之义。

其曰《太平经国书》者，取刘歆“周公致太平之迹”

语也。

首列四图：一曰《成周官制》，一曰《秦汉官制》，一曰《汉官制》，一曰《汉南北军》。

所图仅三朝之职掌宿卫，盖其大意欲以宫中、府中文事、武事一统於太宰，故惟冠此四图，明古制也。

其书为目三十：曰《教化》、《奉天》、《省官》、《内治》、《官吏》、《宰相》、《宫民》、《官刑》、《揽权》、《养民》、《税赋》、?