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第五章 开物成务（第2页）

因为只有这样的房屋才能有冬暖夏凉的结果，当然，到了那个时候，人们在伏羲的启发下已经知道了春夏秋冬四季。

再说狩队，既然知道了挖些壕沟和陷阱可以逮住野兽，太昊人便不再成群结队地拿着棍棒、石块等器具去和野兽打来打去，而是在房屋周围，在部落的边角，或者是在山上和树林里，找到那些自然形成的沟壑，用木桩将两头堵住，上面盖上树枝和杂草，伪装成平地的样子，野兽一但掉进去便出不来了，自然就成了人类的食物。

这里面有了相当的乐趣，伏羲等人曾经瞪眼看着一些野兽怎么进入他们挖好的壕沟和陷阱，然后乐呵呵地将野兽擒拿住。

狩队还有意想不到的其他收获。

他们用锹在已成之村落周围深挖壕沟之时，又挖出水来。

伏羲大喜，便用此法以木桩作壁砸于水中，做成井，供族人饮用。

这是人类最早的井，以后就逐渐演化为村落必须建造的基础生活设施了。

狩队还按着伏羲原来的做法又做了几个牲畜圈，将捉回来的活的野兽分类，分成鹿圈、牛圈、羊圈、猪圈。

还为从山上擒抓回来的野兔搭盖了兔窝。

将抓回来的野狼慢慢地训化成了能为人所驱使的狗。

鹿、牛、羊、猪、兔、狗慢慢地合成为六畜。

太昊华族部落人越来越有经验了，他们逐步感觉到，和活的动物打交道，比直接打死动物可有意思多了。

慢慢地人们发现，各个圈里或者窝里，都能有小的牲畜生下来；于是，人们又逐渐地开始学会了饲养牲畜，这就是原始畜牧业的开端。

伏羲就将狩队分成两队：即狩猎队和圈养队。

圈养业的产生和发展造成了饲养和狩猎、采集的分离。

这就是人类社会历史上的第一次大分工，养畜业从各业中逐渐分离出来，成为原始社会一个最主要的行业。

可是，仅仅靠着野兽掉进壕沟和陷阱里，终究捕不到太多的野兽。

太昊华族人如果不走出去，仅在渭水活动，生存的空间实在太小。

这也不是伏羲和女娲从山洞走出来最初的想法。

因此，伏羲除了引领族人劳作以外，每每在想着一件事，就是想法让太昊人走出去，出去征服所有的兽类，给人类更加广阔的生存空间。

一日休闲之时，伏羲在一片林地上仰于地面上休息，他的眼睛看着天空，心中想着太昊华族拓展大计。

他眼前出现了一片奇景：在前方不远的两棵大树之间，有一黑色的蜘蛛在那里结网。

伏羲好奇，便仔细观瞧，见那蜘蛛拉动一根白色的丝，细如毛发，逐个将丝分成四根挂于两树树干上，而四丝中间结成格状，愈中愈是密密麻麻。

有小虫飞去，被网罗住，挣脱不开，小虫便为蜘蛛所擒，成其口中之食。

伏羲看罢有悟，大叫“妙哉！”

便自己回去试验，用各种树之皮搓成细绳，再把细绳编织成格状，终于做出一张网来。

伏羲便来到捕队，看见这些人正在练习水性，在水中寻来找去，半日也抓不出几条鱼来，有些人对捕鱼这件事已经失去了信心。

看见伏羲拿着一捆捆绳子走过来，还好奇地问：“族长，你拿的这些东西是什么？你要做什么？”

伏羲道：“这是捕鱼用的网啊。

你们在水中这么长时间了，知道哪里鱼多吗？”