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第21部分（第1页）

斯福在劳工运动中的新盟友开火。

他攻击美国劳工联合会，建议政府学学意大利和德国的榜样，用命令解决劳资纠纷。

雷蒙德·格拉姆·斯温指出，库格林要用的“解决劳工问题的方法是法西斯的方法。”

库格林得到了底特律主教迈克尔·加拉格尔的支持，还声称教皇庇护十一世也支持他。

不错，教皇说过，“圣教的每一个教士都必须全心全意地投入为社会正义而进行的斗争”

，但是教皇的喉舌《罗马观察报》特别指出，教皇所说的社会正义并不是王家橡树那位神父所鼓吹的那种社会正义。

波士顿枢机主教威廉·奥康内尔还指摘库格林“向穷人散播蛊惑人心的言论”

。

这时这位广播神父由于势力很大，态度已经开始狂妄起来。

他对教会里的上级人物说，他那个杂志是私人办的，他们无权过问。

现在任何人冒犯了他，都要吃苦头。

拉瓜迪亚批评希特勒，圣殿教堂就发给他“恶意奖”

，说是“故意引起国际的不和”

。

谁要是自由派，他就说这人是共产党。

他对信徒们说，美国各工会都是由莫斯科背后操纵的。

忠实教徒必须“想基督教徒之所想，做基督教徒之所做，买基督教徒之所买的东西”

，并且提防全世界的犹太人。

“如果你要说我煽动人家，那就那样说吧。

我就是要煽动。

可是可以肯定，我们要战斗下去，而且要战胜。”

1935年初，库格林发表了他那个全国社会正义同盟的极权主义纲领。

纲领的第一点就定下了基调：他要求“良心自由和教育自由”

，但不要求言论自由——有了言论自由，他那个“广播同盟”

就完蛋了——除非由他来管理国家，而这大概就是他心中的目标。

同时他又同罗斯福公开决裂了。

新政这时成了“犹太人的政纲”

。

总统成了“撒慌的人”

，“反对上帝的”

。

有一次他在辛辛那提市演讲，还主张“用枪弹”

消灭罗斯福。

韦斯特布鲁克·佩格勒是个天主教徒，又是欧洲铁腕人物的崇拜者，可是这话连他听了也觉得太过分了。

佩格勒在专栏文章中写道，联邦政府调查颠覆活动的人员对待库格林，早就应该采取对待厄尔·白劳德的办法，不应该畏首畏尾，“生怕他会叫嚷要发动一场什么圣战”

。

可是迪林夫人并不觉得这话太过分；在这位夫人所列的有势力的共产党人名单中，竟有博拉参议员、蒋介石、埃莉诺·罗斯福、H。

L。

门肯和圣雄甘地等人。

这话也没有使詹姆斯·特鲁不高兴，这位先生是“灭犹棒”