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戏联选萃序（第3页）

北京虎坊桥福州馆的戏台是北京迄今保存得比较完好的古戏台之一。

会馆筑台唱戏，一是为联络乡谊，二是为了谢神。

广西两粤会馆戏台台联：“百粤两省廿七部诸同乡，于时语言，于时庐旅；五声六律十二宫大合乐，可与酬酢，可与祐神”

，说出了会馆演戏的作用（会馆演戏常是邀了本乡的班子来演的）。

宋元以后，商业经济兴起，形成行帮。

行，是不同行业，帮则与地域有关。

一都市的某一行业，常为某地区商人匠人所把持，于是出现了许多同乡会——会馆，这是他们生存竞争的相当坚实的组织。

许多会馆戏台的对联给我们提供了解这方面情况的资料。

俞曲园是为会馆戏台制联的高手。

会馆戏台台联一般都要同时叩合异地和本土的风光，又要和演剧相关联，不易工稳；但又几乎成为固定的格式，少有新意。

三百六十行，都有行会。

他们定期集会，也演戏，一般都在祖师爷的生日。

行会酬神戏台的对联有些写得不即不离，句句说的是本行，而又别有寄托，如酒业戏台联：“正值柳梢青，乍三叠歌来，劝君更进一杯酒；如逢李太白，便百篇和去，与尔同销万古愁”

，铁器行戏台联：“装成千古化身，铁马金戈，总是坚心炼就；演出一场关目，风情火性，无非巧手得来”

，都是如此。

春夏秋冬，四时演戏，都有台联，大都工巧。

后来有了专业营业性的剧场，就和谢神、联谊脱离了关系，舞台的台联也大都只谈艺术了。

有些戏联是与剧种、剧目有关的。

有的甚至只涉及某个演员。

对联是中国特有的文学形式（一九三九年我路过越南时曾看到寺庙里也有对联，但我全不认识，虽然横竖撇捺也像是汉字，但结构比汉字繁复，不知是什么字）。

这跟汉语、汉字的特点是有关系的。

它得是表意的，单音缀的，并且是有不同调值（平上去入）的，才能搞出对联这种花样。

在极其有限的篇幅里要表达广阔的意义，有情有景，还要形成双比和连属，确实也不容易。

相当多的对联是陈腐的，但也有十分清新可喜的。

戏联因为是挂在戏台上让读书不多的市民看的，大都致力于通俗，常用口语，如“大戏五日，也不过心到神知”

即是，这是戏联的一个特点。

我觉得戏联至少有两方面的价值，一是民俗学方面的，一是文学方面的。

实秋索序，我对戏联没有深入的研究，只能略抒读后的感想，如上。

一九八六年十二月二十八日于北京蒲黄榆路寓楼