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第三章 面子 一 命之所系（第2页）

这虽然是“死路一条”，但“死路”好歹也是一条“路”。

你看，项羽一自杀，就有很多人来说他是英雄，为他唱赞歌，打抱不平；他又留下了“无颜见江东父老”的成语典故，也算是对历史文化有所贡献，可以名垂千古的。

反正，项羽的面子总算是争回来了，虽然是在死后。

相比之下，祥林嫂就惨得多。

祥林嫂一女而事二夫，这在鲁四老爷之流看来，是极丢脸面的事。

虽然也曾以死相争，但终究没有死成。

不但“从”了，还和第二个男人生了个儿子。

这就非但不能挽回面子，反倒有“假正经”嫌疑。

南是之故，鲁四老爷便不许她参与祝福的筹备工作。

这简直类似于开除她的“人籍”。

大约祥林嫂自己也觉得“心虚”，便用血汗钱去捐了门槛，让千人踩万人踏，却仍不能“起死回生”。

然而，别人丢了面子，还有“死路一条”，祥林嫂却连这条路也不能走——到了阴间，要被阎王爷锯成两半，分给两个男人。

活也不能活，死也不能死，那才叫“走投无路”呐!

可见，丧失面子，有时会比丧失性命还要可怕。

失身的少女，落榜的少年，被俘的战士，还有其他那些“丢了面子”的人，往往会竟至于“寻短见”，道理也就在这里。

死要面子

所以，中国人会“死要面子”。

所谓“死要面子”，就是说，为了面子而去死，或让别人去死，或死了以后还要争面子。

为了面子去死，已有项羽为例；死了以后还要争面子，则可以举楚成王为证。

说起来，这位楚成王，其实并不怎么样。

正因为不怎么样，所以他不是死在别人手上，而是死在自己儿子的手上。

公元前626年（鲁文公元年），他的儿子商臣（即后来的穆王）带了兵来逼官，而且一点情面也不讲，竟不肯让他老爸吃了熊掌以后再死。

成王没有办法，只好自己去吊死。

但是，吊死以后，却不肯闭眼睛，因为拿不准那些不肖子孙会给自己一个什么样的谥号。

谥号，是古代帝王、诸侯、卿、大夫等人死了以后，获得的一个盖棺论定的称号。

它是对死者的总体评价，也是死者最后的面子，非争不可。

起先议定的谥号是“灵”。

这是“恶谥”：“乱而不损日灵”。

成王一听，便不肯闭眼睛。

子孙们见他“死不瞑目”，没法子，只好改谥为“成”。

这是“美谥”：“安民立政日成”。

成王这才满意地把眼睛闭上。

还有为了面子让别人去死的。

公元前605年（鲁宣公四年），楚人献给郑灵公一只特大的鳖（即王八）。

灵公用他来宴请群臣，却唯独不让子公吃。

原来，上朝的时候，子公的食指忽然自己动了起来。

子公便对别的大夫说，我的食指一动，就有好东西吃。