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02你站在金字塔的第几层（第2页）

人类精神需要的金字塔，在某种意义上讲，是一种铁律，几乎是不可逃避的。

当然，我们不能想象一个人在自己的温饱都得不到保障的时候，能够像斯蒂芬·霍金那样去研究宇宙大爆炸这样的问题。

这也就是鲁迅先生所说的：年轻人，一是要生存，二是要发展。

有一个顺序，有孰先孰后的问题。

在解决了温饱和安全这些最基本的生存需要之后，你必定要不满足，你必定要有新的追求。

人类精神发育的法则，你是绕不过去的。

你吃得饱了，你睡得暖了，你有大房子了，你安居乐业了，你很有安全的保障了……可是，我敢说，在心底最深邃的地方，你有火焰一样的躁动，你如果无法满足它，你就没有恒久的快乐。

让我们回到本文开端所引用的马斯洛的那段话。

你以为你逃避了风险，你以为你躲避了责任，你以为你成功地掩饰了自己的才华，你以为你心甘情愿地收敛包裹自己，你就可以在人们的艳羡之中安安稳稳地过一生了吗？我相信，你可以用奢华的装备和风流倜傥的举止成功地欺骗几乎所有的人，包括和你至亲至爱之人，但是，每每月朗星稀之时，你永远欺骗不了的一个人，就会在你独处的时候顽强地站在你的面前，拷问你、鞭挞你、谴责你、纠正你……这个人不是别人，正是你自己！

由于每一个人都是那样与众不同，由于你所具有的内在生命力一直在熊熊燃烧，所以，当你完成了自己人生的台阶之后，你就要向上攀登。

你只有在这种不倦的探索中才能丰富自己的人生，才能得到生命的欢愉，才能感觉到自己内在的充实和价值。

人是追求创造性快乐的动物，如同飞越大洋的候鸟脑内的罗盘，掌控着我们的一系列选择和决定。

你一生将成为怎样的人？在你的价值体系里是怎样的顺序？这些看起来很浩大很空茫的标准，实际上很细致地决定着我们工作、学习、生活的各个层面。

记得我在北大讲演的时候，有同学递上来一张字条，上面写着：“我智商很高，从小到大一直是班干部，考上北大更证明了我的实力。

只要我愿意，继续读硕士和博士都不成问题。

你说，我选择金钱作为我一生奋斗的目标，你看怎样？”

我把这张字条念了。

我说，我很感谢这位同学对我的信任，人生的价值是多元的，以金钱为自己终生的奋斗目标，也大有人在。

但我以为，金钱只是手段，在它之后，还有更为深远的目标在导引着你。

如果你唯钱是图，那么，你的周围将没有真正的朋友。

因为古往今来，已经无数次地证明了，在金钱的旗帜下会聚拢来很多无耻小人。

同时，你很可能得不到真正的爱情。

因为爱情可以被金钱出卖，却不可被金钱所购买。

那个爱上你的人，有可能不是爱你本人，而是爱上了你的信用卡。

如果你把金钱当成了证明你的自我价值的工具，我要说，除了单一和狭隘，还有一种盲从，你用世俗的标准代替了内在的准星。

我翻阅了几期《华融之声》，看到华融人的志气和理想。

谈到从工商银行调到华融来的理由，最主要的是期望自己的能力得到更好的发展。

我觉得这是很好的理由，是内心和外在的统一，是朝着自我实现路上的迈进。

当然了，自我实现的路，绝不会是一帆风顺的。

我们常常会遭遇到挫折和失败，但人生的价值并不在于永远是胜利和成功，而在于这个过程当中我们得到了独一无二的属于自己的体验。

在生存之道解决之后，在工作中得到乐趣，就是一个极好的选择。

要知道，我们每个人，一生用于工作的时间大于七万小时。

可不要小瞧了这七万小时，如果你是在快乐和创造中，你是在寻找自我价值的挑战中，你的人生就会过得很充实。

如果你只是为了更多的钱、更宽敞的房子、更多的应酬和名声上的虚荣，你将在七万小时甚至更多的时间里委屈着自己，扼杀着自己，毁灭着自己的自由。

我在美国印第安人的保留地遇到一位印第安族的心理学家。

她说，在我们古老的印第安人那里，有一个风俗，即使自己的温饱没有解决，我们也会用自己的食物拯救他人。

因为，对我们来说，帮助别人是精神的传统。

我并不是要挑战马斯洛，我只是说，精神有时比肉体更重要。

这是那位印第安族心理学家最后留给我的话。