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散文的虚与实（第3页）

以来的散文。

三十年代，曾经提倡词的解放，并写了一首示范，被鲁迅引用以后，就没有下文，更没有系统的理论。

现在散文的解放，是只有口号，还未见作品。

散文解放和现代化以后，也可能改变产量小的现状，能够大量生产，散文作者，也可能成为职业作家了。

但也不一定。

目前，就是多产的，红极一时，不可一世的小说作家，如果叫他专靠写书为活，恐怕他还不一定能下决心。

有大锅里的粥作后盾，弄些稿费添些小菜，还是当前作家生活主要的也比较可靠的方式。

“五四”

以来，在中国，能以稿费过活，称得起职业作家的，也不过几个人。

从当前的情况看，并不是受了传统散文的束缚，需要解脱，而是对中国散文传统，无知或少知，偏离或远离。

其主要表现为避实而就虚，所表现的情和理，都很浅薄，且多重复雷同。

常常给人以虚假、恍惚、装腔作态的感觉。

而这些弱点，正是散文创作的大敌大忌。

近几年，因为能公费旅游，写游记的人确实很多。

但因为风景区已经人山人海，如果写不出特色，也就吸引不了读者。

当代一些理论家，根据这种现状，想有所开拓，有所导引，原是无可厚非的。

问题是他们把病源弄错（病源不在远而在近），想用西方现代化的方剂医治之，就会弄出不好的效果来。

一些理论家，热衷于西方的现代，否定“五四”

以来的散文，甚至有的勇士，拿鲁迅作靶，妄图从根子上斩断。

这种做法，已经不是一人一次了。

其实他们对西方散文的发展、流派、现状、得失，就真的那么了解吗？也不见得。

他们对中国的散文传统，虽然那样有反感，以斩草除根为快事，但他们对这方面的知识，常常是非常无知和浅薄的。

人云亦云，摇旗呐喊，是其中一些人的看家本领。

我还是希望你们多写，总结一下经验教训，并多读一些书，中国的、外国的都要读。

每个国家，都有它的丰富的散文宝库，例如我们的近邻印度和日本，好的散文作家就很多。

但是，每个国家的文学，也都有质的差异，有优有劣，并不是一切都是好的，也不会凡是有现代称号的，都是优秀的。

祝

春安孙犁（一九八六年四月一日）