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导读:
本文原载于1938年8月13日《抗战文艺》第2卷第4期。
这是一篇很有现实针对性的文章。
作者本是信佛、吃素的人,又画过《护生画集》,在佛陀面前做了不少功夫。
虽然如此,可他家的房子还是毁于日军的炮火。
于是很多人代他埋怨佛陀没有保佑他,抱怨“佛无灵”
。
作者批驳了这种观念。
因为在他看来,许多人之所以信佛、吃素、放生,不过是为了求得一己的私利,完全等于“同佛做买卖,靠佛图利,吃佛饭”
。
这种信仰从根本上就变味了。
我们身边,这样的人很多。
与此相反,作者认为,信佛无须拘泥于佛,“真是信佛,应该理解佛陀四大皆空之义,而摈除私利;应该体会佛陀的物我一体,广大慈悲之心,而护爱群生”
。
吃素、拜佛、不杀生,是很次要的。
能够推己及人、民胞物与,是不是信佛,完全不重要。
这是作者的通达之处、高明之处。
文章最后表达出来的坚定的民族立场,也让人肃然起敬。
我家的房子——缘缘堂——于去冬吾乡失守时被敌寇的烧夷弹焚毁了。
我率全眷避地萍乡,一两个月后才知道这消息。
当时避居上海的同乡某君作诗以吊,内有句云:“见语缘缘堂亦毁,众生浩劫佛无灵。”
第二句下面注明这是我的老姑母的话。
我的老姑母今年七十余岁,我出亡时苦劝她同行,未蒙允许,至今尚在失地中。
五年前缘缘堂创造的时候,她老人家镇日拿了史的克在基地上代为擘划,在工场中代为巡视,三寸长的小脚常常遍染了泥污而回到老房子里来吃饭。
如今看它被焚,怪不得要伤心,而叹“佛无灵”
。
最近她有信来(托人带到上海友人处,转寄到桂林来的),末了说:缘缘堂虽已全毁,但烟囱尚完好,矗立于瓦砾场中。
此是火食不断之象,将来还可做人家。
缘缘堂烧了是“佛无灵”
之故。
这句话出于老姑母之口,入于某君之诗,原也平常。
但我却有些反感。
不是指摘某君思想不对,也不是批评老姑母话语说错,实在是慨叹一般人对于“佛”
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