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痕下山回村,只好继续当艺术家。
因为他已经丧失了一切,但,还活着,而且活着的人总得做什么去打发时间和日子。
为了打发时间和日子,他试图去做代替他所丧失了的一切的东西。
那当然,只不过是一种演技、一种象征、一种戏。
可是,现在他面临的唯一真实也只不过是一种演技、一种比喻,一种戏。
那个三角眼的老者也跟着痕下山成为铁匠。
痕是编草席的,但是,草席并不是他想编的。
每逢来了人,他总不免本性难改,一个劲地吹起牛来,将自己编草席的技术吹得神乎其神,喻自己为世上独一无二的神手。
这种时候,客人毫无例外地包斜着眼,很不耐烦的神情,痕则提高了嗓门,硬着头皮吹下去,心里恨不得给客人一记耳光。
客人一走,痕就愤怒地关上门,吩咐妻子:“以后不要放这家伙进来,就说我不在。”
痕想编的不是曾经有过的任何东西的影子,他想做的不是巧妙的模仿反复,因为他妄想当造物主的角色。
他一定要做世界上从未存在过的、独一无二的,就是第一个东西。
他想那样才能对抗想象中的虚无,留下他存在的痕迹。
但是,他虽然面对虚无编作品,可又不能忍受迎接他作品的只是一片虚无,虚无的绝对沉默。
因为他的作品本来是要等对手承认才能成就的那么不确实的东西。
他需要虚无承认,和认输。
可是,虚无没有视线,也没有语言。
他只好回到已经变成幻象的世界里去找虚无的代理。
这里有痕的致命的矛盾和二重性,也就是“身分模糊’,性。
他的关于非要超过这个世界的东西,去征求这个世界里的人的评语和承认。
可是,在这个世界里,他永远不能将他想指的东西指给别人看。
叫它“神乎其神的技术”
也好,“艺术”
也好,“美”
也好,它是不能摸、不能指的。
痕能用手指指到的永远只不过是草席。
所以,他“硬着头皮吹下去”
,希望在他的视线和别人的承认视线交叉的那虚空一点上使他的作品成象。
他要的是同谋。
不愿意当他同谋的那种客人实在不必来,就是来了,也见不到主人。
因为在那种客人面前,主人不能存在。
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