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自序 石褪玉露（第3页）

我接触的人多半是后，后的，他们同样一无所知。

由此我意识到这是一个集体空缺，整体空白。

所以我相信，这不是一个人的问题，也不是某个特定群体的问题。

大家都有文化上的疏缺，不可能人人都是百科全书。

但是，当一种文化疏缺已经成为一种社会现象时，就有必要警惕，需要引起重视了。

有什么比了解自身传统更重要的呢？

苏三是京剧《玉堂春》的女主角。

而京剧的经典剧目多半来源于昆曲，昆曲，又源自于杂剧。

一个被奉为高雅典范的东西来自于一个流于艳俗近乎色情的东西，这也是很有趣的。

读杂剧，有时读到心生抵触。

可能正是它的粗暴自私是你我不敢直认弱点，有意回避阴暗。

你肯给它耐心，它回报你惊喜，世事多是这样相互和好。

如是，我慢慢摒弃了对它的轻慢。

在粗糙俗气中看出它精致雅气的底子来。

我选择的几个故事，都是能够真正打动我的，它们在我心中存留了很多年。

有的曲折离奇，一气呵成。

有的文辞典雅，使人过目难忘。

有的悲辛彻骨，叫人耿耿于怀。

用氤氲的方式去舒展它们，使之在心底复活。

我不断地在想，如果我是当时的作者，我的思想是能超越他，还是不及他？我能写到这样的程度吗？我会如何去表述这份感情，处理这个人物?剧中人是在怎样的情况下会有这样的举动，这样的念想？那些时而深情时而幼稚的话，那些匪夷所思的念头，到底是作者刻意雕琢，还是人物真情流露不由自主的结果？

元曲有时腻腻于儿女私情，男欢女爱，文人在其间有意张扬才华，互相挤兑，游戏文字，插科打诨，但更多的是个人真情的流露，道破世情。

渐渐，我看见石褪玉露的惊喜。

可以肯定的是，在我的文字中，没有带有时代偏见的字眼。

古人追求功名，今人追求财富；古人三妻四妾停妻再娶，今人床友众多，夫妻双向出轨。

试问谁比谁纯洁？凭什么说人家是在宣扬封建礼教和迷信？站在当时人的角度，他就该这么写，他这么写已经很大胆很先锋很身体了。

我们不能以数百年后的思想来统一观点，试图净化数百年前人的思想。

这是多么可笑的野蛮武断的做法。

事实上，在深读时，我常常讶异于不同时代人们思想和行为的相似，人们好像在某种程度上有着不可言传的默契，无法解释的固执和坚持。

心灵意识的更替相较于社会变革，朝代更迭，无疑是缓慢乃至静止的。

千江有水千江月，万里无云万里天。

根深蒂固的东西依然根深蒂固。

你以为你英勇果断地离弃了，很可能只是换了个方向绕回来。

人总是一面向前，一面退后。

有人说，世道再变，人心不变，这是它们的关系。

在变中写不变，亦在不变中写变，那需要何等的目光清澈又要加上狠、辣、毒？

深觉有理。

以为记，以为念。