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第七章 雍仲 苯教中的雍仲 7月22日星期四（第2页）

还有就是喇嘛第一次到普雷斯科特酒店的时候，到底带了几条哈达？他现在手里还有几条？出于某些原因并没有人问他这样简单的算术问题。

威斯特伯鲁决定，今天要把一切都搞明白，但有些事情很可能喇嘛自己都不知道。

他看起来并不是个务实的人。

威斯特伯鲁小心地叠好那两条哈达，把它们放回玻璃展示柜，并关上拉门。

他现在已经完成了使命。

但那些L型祭台上的佛像，让他流连忘返。

他上次来这个房间时，只是粗略地看了它们一下。

此刻，他很想好好逐一端详一番。

不行，他必须马上离开这里。

要是他被人发现的话，那就太危险了。

可他又不想这么近距离地弃它们而去——要知道，这些可都是藏传佛教中极为重要的神像啊！

他至少得先端详一下祭台东面的三个女神像再走吧。

他在每个神像下面放置的的卡片上读出了她们的名字。

第一尊佛像的名字叫吉祥天。

藏人都对她非常害怕，不敢直呼其名，只是简单地称她为‘女神’。

只见她骑在一匹又长又瘦的骡子身上，女神的腿很短、光着脚、乳房向下耷拉着。

但这尊神像和女人的相似之处就到此为止了，再往上就是一般人无法想象的极其可怕的愤怒女神造型。

她一只手拿着一根干尸节杖，另一只手上托着一个头骨碗，她头戴一个由小骷髅做成的头环，而她所坐的马鞍，用的是一张刚从死尸身上剥下来的皮。

传说中，这张皮是女神自己亲儿子的——是那位和蔼可亲的母亲亲手剥下的。

接着，威斯特伯鲁把视线投向旁边的另一尊佛像。

雌豚雷神有三个头和六只手，以及同样丑陋的容貌。

最右边的头是一头母猪——她坐在一辆由九头猪拉着的车上。

第三个女神是度母——绿色的救度佛母，恢复了正常人头和手臂的数量。

尽管全身都是绿色的，但她和西方理想中的女性很像：直挺挺的鼻子、丘比特般的嘴巴、饱含微笑的嘴唇以及修长而灵活的手指。

只有那双斜眼还有些东方特色。

时候不早了，得赶快离开这里了。

但就在威斯特伯鲁要转身离开之际，发现自己正和一尊具有特殊意义的镀金佛像面面相对。

“我的天啊，是莲花生大士！”

他之前已经不止一次地见过，这个被莱弗纳偷走手稿的著名大法师了。

莲花生大士在他的信徒面前皱着眉，摆出一副极其威严的样子。

这位法术强大的大尊者长了三只眼睛（除了一般人的两只眼之外，还包括一只长在他前额正中央的‘智慧之眼’）、蓄了一副凯撒胡、巨大的耳坠几乎垂到了他的肩上、头戴一顶插了长孔雀羽毛的法冠。

他以佛祖的结跏趺坐姿，端坐于一个莲叶向外张开的宝座之上——据说他是从莲花的花瓣中，长成现在这个样子的。

‘我会让你想起那些，因贪食莲果而忘却的岁月的’威斯特伯鲁喃喃自语道。

他看见莲花生菩萨的眉头锁得更紧了，是因为听到自己幼稚的双关语了吗？。

莲花生旁边的是另一个喇嘛教里很重要的高僧，也是现在西藏主要的格鲁派（即黄帽派）的祖师爷——宗喀巴大师。