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第20部分（第1页）

自1815年以来，西班牙的虚弱，正是英法的共同利益之所在；新成立的西牙政府却要摆脱此种被奴役状态了。

佛朗哥在他胜利的前夕说，西班牙控制着地中海的锁钥，今后地中海事务没有西班牙参加就解决不了。

但是不让外国干涉和不愿在国际上孤立是同扩张的愿望分不开的。

佛朗哥在开始造反时就宣称，他是来完成光复西班牙帝国旧山河的使命的。

长枪党纲领的第三点宣告：“我们决心建立帝国，我们肯定地说，西班牙的全部历史都意味着它应当是一个帝国。

我们要求西班牙在欧洲占有杰出的地位。”

随着民族主义政府的胜利，西班牙决心建立帝国，完成它的帝国的和天主教的使命，这已成了经常宣传的主题。

在长枪党党员和军队中间有一个主战派；新政府打算在情况许可时就亮出领土扩张政策。

苏涅尔1939年6月访问意大利时对齐亚诺说：西班牙打算收复直布罗陀，因为只要英国的国旗还在那里飘扬，西班牙就不是一个完全自由和主权完整的国家，也打算在摩洛哥扩大领土，以便清算一下同法国的帐。

西班牙民族主义的野心不只限于觊觎地中海，它的帝国的和天主教的使命是指向过去它在新世界和太平洋建立的并统治了二百年之久的旧帝国版图。

自从西属美洲国家同西班牙一起举行了庆祝美洲发现四百周年大会以来，“伊比利亚…美洲文化统一体”

一直吸引着知识分子和学者，一直是一些研究所和会议的讨论题目，泛西班牙主义便是“1898一代人”

探讨的观点之一。

“西班牙文明”

这个词是在内战前按“基督教信仰”

的模式铸造的，为的是要把西班牙语系的民族统统包括进去，并表明其特性。

这个词的第一义是保守的、文化上的：指的是西班牙及其子女国家的思想是受同一天主教、同一民族主义和同一权力主义的精神的感动而产生的，并一致否认法国大革命的理论和美国佬的实利主义。

但领土收复主义则绝不停留在书面范围内。

“西班牙文明第一主义”

象“德意志精神”

和“古罗马精神”

一样，是一种观念，其政治价值在于它的内容和目的的适应性。

要是西班牙能够取代法国而成为拉丁美洲国家的智力领导，或许甚至取代美国而成为拉丁美洲国家的政治领导，它就不仅会在精神上挽回这些国家，而且还能加强它自己的国际地位；长枪党作家们希望，西班牙在非洲的扩张可以得到同美洲的大西班牙集团结成的一条政治、经济和文化阵线的支持。

“关于‘西班牙…美洲国家’，”

长枪党纲领第三点说：“我们的目标将置于文化、经济利益和权力的统一上。

因为西班牙占有作为西班牙世界精神摇篮的地位，西班牙要求在一切共同事业中居于优先卓越的地位。”

然而，在佛朗哥取得胜利的时刻，“西班牙文明”

在民族主义者宣传领域外却还是乌有之物，只有国外的长枪党在拉丁美洲作为纳粹第五纵队的一支辅助力量所起的一些模糊而难以捉摸的影响。

但当民族主义政府终于在整个西班牙国土建立起权力的时候，它的对外野心受到了物力枯竭和政局不稳的限制。

这个国家的经济凋敝。

苏涅尔1939年6月对齐亚诺说：西班牙的资源已到了山穷水尽的地步，一些地区发生了饥馑。

他说西班牙需要有两年或三年的恢复时期，才能加入轴心国方面作战。

过了一个月，佛朗哥对齐亚诺说：至少需要有五年的和平，又说，许多观察家认为这还是一个乐观的估计。