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第18部分（第3页）

他脚吓个小小的石门和棺室里的梁柱、天窗，都是二千多年前的原物，又说至今还有世界各地的犹太人到这里来参拜。

我问他的名字，他说叫瑞沙德（N　。

　R　asoad　）　；我又问这个墓地所在的街名，他说叫夏略底街（SL　Shariati　）。

我说我会记住，并告诉别人，因为这个地方触及了我万里寻访的一个主题。

这个主题那么早就出现在伊朗史的第二页上，真让我兴奋。

万分庆幸在哈马丹的短暂停留。

上车吧，对伊朗之行我已经心中有底。

一九九九年十一月二十日，伊胡，从巴赫塔兰到哈马丹，夜抵德黑兰．入宿La　　eh　．旅馆

阔气的近邻

从哈马丹到德黑兰的路上，我心情非常愉快。

既然在哈马丹翻开了第一、第二页，我在心中继续把伊朗史轻轻搅动。

先回想起在希腊时曾见到一宁浦肴腊和波斯激烈战斗的海湾，我前前后后看了很久，又知道更激烈的战斗发生在马拉松。

希波战争是希腊人的骄傲，r　他们又擅长写作，不知有多少历史书和文艺作品表现过这个题材。

古代波斯人是看不起写作的，认为那是少数女人的娱乐，男人的正经事是习武和打猎。

结果，希腊人的得意文章就成了历史定论。

其实，波斯人还是很厉害的，居鲁士已经建立了罗马之前最庞大的帝国，而大流士（Darius　）则更加雄才大胳，向J　匕挺进到伏尔加河流域，向东攻占印度河河谷，最终长途跋涉远征希腊，才一败涂地。

波斯政府的行政管理结构很好，后来罗马曾多方沿袭，但作为一个以打仗为主业的政权，具有巨大权力的军队快速腐败。

我曾在一些历史书中看到，当年波斯军队中有不少将领打仗出征时还带着一大群妻妾。

记得有一场关键的战斗，希腊只损失几百人，而波斯则损失十万大军，对比太悬殊了。

好在战胜者亚历山大毕竟是亚里斯多德的学生，比较理智，不想用敌人的血泊来描绘胜利，自己又娶了大流士三世的一个女儿为妻，据说关系融洽。

亚历山大死后，这儿的政局就乱了。

公元前三世纪东北部的游牧民族建立了一个王朝，首领叫阿萨息斯，中国就从这个首领的名字中取音，把这个地方叫做安息。

安息工朝持续了四百多年，在公元三世纪被萨珊王朝所取代。

萨珊王朝在文明建设七取得极大成就，几乎奠定了现代伊朗文化的基础，但在公元七世纪又被阿拉伯人打败，伊朗进人了伊斯兰时期。

以后又遭遇过突厥、蒙古、帖木儿的进攻，尤其是十三世纪蒙古人的进攻，损失惨重，至今还留下刻骨的旧伤。

但是，伊朗居然在如此重重的灾难中成f　伊斯兰文化的一个重镇，以独特而缓慢的步伐，走进了近代。

说倒伊朗的萨珊王朝在公元七世纪被阿拉伯人打败的事，就牵涉到我们中国了。

中国本来在汉代就与安息产生了密切的联系，当时的“丝绸之路”

，安息是中转站。

到萨珊王朝与阿拉伯人打仗，已是唐代，萨珊王朝曾向唐朝求援，但路途太远，唐朝一时帮不上忙。

萨珊王朝灭亡后，王子卑路斯（Pirouz　）继续求助，唐朝先任命他为‘．波斯都督府”

都督，后任命他为将军，但他复国无望，病死长安。

连他的儿子，唐朝也任命过将军，但最终也在中国去世。

在当时，还有不少波斯人在中国从商、做官、拜将、为文。

例如，清末在洛阳发现墓碑的那个叫“阿罗喊”

的波斯人，在唐代就做了不小的官。

据现代学者考证，他的名字可能就是Abr　曲．，现在通译亚伯拉罕，犹太人的常用名字，多半提纤一个件在波斯的犹太人。

至于文人，最有名的大概是唐末那个被称为“李波斯”

的诗人李殉了，他是波斯商人之后，所写诗文已深得中华文化的精髓，我在《　文化苦旅》　中的《　华语清结》　一文里专门论述过。

这么一想，眼前这块土地就对我产生了多重魅力。