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第6部分（第2页）

后殖民时代的派对虽然还没有“非礼”

到“来来去去是这几十个小市民叫达官贵人观赏”

的程度，但是归根究底，所谓派对者，来而不往非礼也——当然，单只人来人往，依然还是“非礼”

的，要做到“有礼”

，还必须一丝不苟地把主人家“摊派”

到你头上的种种事情做“对”

。

在这些被“派”

到的事情里面，最重要的就是穿什么和怎么穿，也就是说，“人到”

还不够，必须是穿着适当的衣服把自己送上门去。

其实，与“舞会”

或“宴会”

相比，“派对”

的特殊之处本来就在于衣着和气氛上的随意和“非正式”

。

辞典上的解释是：“一种非正式的舞会。

因不像正式宴会般的隆重，参加者可以穿着简便衣裳。

如：‘家庭派对’、‘生日派对’。”

不知何故，“非正式”

到了我们这里就自动“转正”

并且升了一级。

我收到的派对请柬，绝大部分都附有“正装”

或“盛装”

的“着装要求”

。

在一般的情况下，虽然着装本身就是一个人参加派对的终极目的，即便做了“派对动物”

，却也是衣冠禽兽，行头必不可少。

然而，“穿什么”

只是问题的一个方面，事情的伤脑筋之处尤在于，此外还连带有一个“怎么穿”

的问题，刑事附带民事，也就是说，穿什么和怎么穿并不只是你一个人的事，事情办得对不对，基本上取决于别人的穿什么以及怎么穿。

按照原则，着装的正确性体现在时间（Time），地点（Place）以及场合（Occasion）的“恰当性”

。

就时间、地点以及场合来说，全世界的派对其实大同小异，但是窃以为以广州的派对而论，似乎很有必要把“天气”

这个要素也补充进去。

“岭南之地，愆阳所积，暑湿所居”

，一年360日，桑拿天气严相逼，几乎不舍昼夜。