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我抵达时，礼拜才开始进行。

我溜到后排一个座位，从椅背架上抽出一本小黑皮书，找到引述的经文。

我错过了祈祷文及第一首诗歌，但刚好赶上牧师引述律法。

他看来好像比我记忆中要高，也许是因为讲坛给人崇高的感觉。

他的声音浑厚有力，读起十诫威严十足。

“神吩咐这一切的话说，我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。

除了我以外，你不可有别的神。

不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象，仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。

不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。

爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代……”

房间不挤，约莫八十人出席，大多跟我同龄或者更大，带小孩的父母没有多少。

教堂能容纳的人数，应该是到场人数的四或五倍。

我想大多数会众在过去二十年大概都已陆续搬到城郊，取而代之的是爱尔兰人和意大利人——而他们过去的居处，现在住的则是黑人和波多黎各人。

“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。”

今天来做礼拜的人会比往常多吗？他们的牧师才刚经历过重大的家庭悲剧。

上周日他没有主持礼拜。

这是他们在命案和自杀发生后，第一次有机会在正式场合见到他。

好奇心会引来较多的人吗？或者压抑及羞愧的心——以及今早的寒意——会让许多人留在家里？

“不可杀人。”

斩钉截铁的宣告，这些诫令不容人争辩怀疑。

不是万不得已，不可杀人。

“不可奸淫……不可作假见证陷害人……”

我揉揉太阳穴。

他能看到我吗？我想起他厚厚的眼镜，知道他应该不能。

何况我又坐在后头靠边的地方。

“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。

其次就是说，要爱人如己。

再没有比这两条诫命更大的。”

我们站起来，合唱赞美诗。

礼拜花了一个小时多一点。

念了一段《旧约·以赛亚书》，又念了一段《新约·马可福音》。

又唱了首诗歌，作了一段祈祷，再唱一首诗歌。

奉献盘传下来，我放了张五块钞票。

讲道内容正如题目所示，讨论的是：通往地狱之路布满善心。

心怀至善、正义的目标行事是不够的，马丁·范德普尔说，因为伴随崇高目的而来的行动如果不义、不善的话，目的本身的价值就大有问题。

我没注意听他怎么周延地解释这点，因为我的心思已经完全被这个中心议题占满，开始活动起来。

我在想，目的正确手段错误，跟目的错误手段正确，到底哪个较糟。

这不是我第一次思索这个问题，也不是最后一次。

然后我们站起来，他手臂伸开，袖袍垂下，宛如巨鸟的双翼。