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第三十章 万王之王上（第1页）

“陛下，随着领地的扩张，教团的僧人也开始短缺了，如果我们无法填补这个缺口，那么我们的传教事业就会收到严重阻碍。”

萨德尔优素福突然说到宗教问题。

除了马什哈德、库姆等什叶派聚集地以外的地区，什叶派在伊朗高原的影响力非常小，以至于除了教团自己的僧人们外，易卜拉欣还真招不到波斯什叶派教法学家。

不过在黎凡特和阿拉伯地区什叶派还算有点影响力，也有不少什叶派教法学家。

“小亚细亚的托钵僧们不能动，你可以让图尔古特配合你去黎巴嫩和阿拉伯招募教法学家。”

易卜拉欣很快给出了解决方案。

“是。”

优素福记下了命令，然后坐下。

“诸位，我认为，我们需要一套完善的官员选拔和考核标准，尊敬的王权代表伊纳尔，您有什么意见？”

易卜拉欣突然发问，敏感的维齐尔们都感觉苏丹陛下会有什么动作，只是目光不知道该聚焦给谁。

波斯文官政治传统悠久，自阿契美尼德王朝起，书吏就出现在政府机构里了，到了萨珊王朝更是成为三大贵族种姓之一，能与武士和祭司平起平坐。

在天方教传入后，虽然种姓制度消亡，但书吏作为一个特殊的群体继续存在，并继续为统治的这片高原的统治者们服务。

而波斯的选官制度主要分为军功和察举两种，始终没能发展出考试选官，直到西化改革才引入考试。

“陛下，臣认为，一套完整的官僚考核标准对于行政机构的正常运转是有益无害的，只是具体指标要慢慢商榷。”

伊纳尔缓缓站起身，憋了一会，最终慢悠悠地吐出了自己的回答，虽然说得是套话，但易卜拉欣还是礼仪性地表示了赞同。

“先说选拔官员吧。

按照传统，这官员的任用要么依靠我的直接任命，要么依靠臣下的举荐，然后由我决定用不用，再或者就是靠军功，不过这主要是选拔武官。”

易卜拉欣顿了顿，维齐尔们没有发出疑问，只是安静地听着。

“但，这祖宗之法该改一改了，我们可以将做官的大道向民间的所有文人开放，只要他们能在考试中证明自己有这个能力。”

“考试？那么，您认为应该怎么考呢？”

大维齐尔穆罕默德·扎卡里亚率先提问。

“公文、算数、律法、经义和时务，公文和时务必考，另外三科则决定了他接下来任职的方向。

所有通过的考生都会被登记在册，若是有职务空缺则立刻安排他上任。”

易卜拉欣将方案和盘托出。