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第三十三章上古那些事（第2页）

山的西南面还有山林中的凤凰族与鸾鸟族守卫这个方向。

燧人氏与?m兹氏建立的草原与山林的盟约影响非常之深远，草原与山林部落间的交流与联姻带来了双方的信任和理解。

这种相对和平直到一万年之后才被完全打破。

后来的故事：

随着时间的流逝，戎狄进入了草原深处，氐羌部分与山林部落合流，部分依然活跃在草原与山林的交界处。

?m兹氏对草原部落的掌控力渐渐失去，甚至氏族本身也进入了山林之中。

?m兹氏对草原部落的统治力，被西王母取而代之。

原有的天帝渐渐成为一个象征，但与山林部族更为亲近。

一万年后，草原部落与山林部落的和平被一个大事件彻底打破。

周王朝定朝于酆、镐时，与戎人相近。

周幽王与诸侯约定：筑碉堡在官道上，远近都可以听见，如果戎寇入侵，就击鼓相互传报消息，诸侯的兵都来到都城救天子。

戎人曾经入侵，周幽王击鼓，诸侯的兵都来了，褒姒就十分开心的大笑。

周幽王想看到褒姒的笑，于是数次击鼓，诸侯的兵也数次来到却没看见戎人。

等到后来戎人真的入侵，周幽王击鼓，诸侯的兵却不来了，周幽王就死在骊山脚下，被天下笑话。

黄帝姬姓建立的周朝，实行礼治，为历代所推崇，成为华夏民族最美好的回忆。

周朝既然被戎人所灭，华夏族也就与草原部落有了难以泯灭的仇恨。

原有的频繁交流与联姻被掩盖了，有了华夏族，有了被“戎狄蛮夷”

这四海包围的危机感，有了华夷之辩的民族争锋。

其实无论以血统还是文化本身来划分华夷，都不是太确切的。

两者在漫长的历史上早已不可分了。

文化的隔阂会带来更深的误解。

于是在周朝过后，华夏族与草原部落以一种血腥的征服被征服的方式，进行痛苦的融合，一直以战争的形式加速融合，最终进入今日中华一统之大局面。

这位燧人氏与?m兹氏盟约后产生的天帝，是玉皇大帝的最早原型。

玉皇大帝作为道教中最高级的神明之一，地位仅在三清尊神之下。

但在世俗的心目中，玉皇大帝却是中国最大的神祗，是众神之王。

玉帝源于上古的天帝崇拜，因为昆仑山盛产玉石，天帝就又有“玉皇大帝”

的称谓了。

殷商或更早的时期，人们称最高神为帝，或天帝、上帝，这是一位支配天上、地下、文武众仙的大帝。

在《山海经》经中，有一位隐隐约约的天帝，只称为“帝”

。

而“帝俊”

一系是燧人氏的风姓后人，统领的是山林部落。

至于“炎帝”

、“黄帝”

一系，是后来崛起的中原部落的领导。

从权力上看，东夷的领导人“帝俊”

长时间处于山林部落的领导地位，一直到代表中风势力的炎帝崛起后为止。

无量寿命，是做人最大的根本利益。

学佛，求生极乐世界是解脱自我，脱离六道轮回苦海的唯一之路。