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第十二章上古囧事（第3页）

不过，一些少数民族（如世居滇、川交界处泸沽湖畔的摩梭人）依然延续着母系社会时期的婚姻形式，谓之“走婚”

。

男女只要在公共场所认识了，双方愿意，男子当晚就可以到女方那里过夜。

次日天明，男子辞归。

两人只是这样好上一段时期，短期同居罢了，没有共同的经济生活，甚至连早餐男方都得回本族就食。

每位女子可以和它族许多男子保持性关系，甚至可以同时拥有几个性伴侣。

反之，男子亦然。

不过，这里是女子占主导地位，生下孩子都归女方所有，至于谁是孩子的父亲，那都不重要了。

蒙古族“阿拉善旗”

也有这样的遗俗。

老人们把姑娘嫁给一种器物，以马鞍或火钳为丈夫，算是成人了。

事后，姑娘就可以和不同的男子交往，在家接受走访，生下孩子归女方。

由于女娲替人类建立了婚姻制度，做了人类最早的媒人，所以后人把她奉为高?，也就是神媒，婚姻之神的意思。

直到今天，伏羲女娲老两口还在忙活，专职人口生育工作。

他俩在陕西、甘肃、河南一带，设有很多办事处，为民服务。

在很多新建的旧留的真的假的“羲皇故里”

、“人祖庙”

，游人如织，许多人都来向他俩求婚求子。

据说陕西潼关附近有一座人祖庙，每年搞两次庙会，那些因老公生殖能力有问题的妇女，就会带上床单、布娃娃前来拜会女娲娘娘，到了晚上也不回家，就睡在庙旁的林子里。

附近村子里的一些年轻后生，会在夜里摸上山，跟她们睡觉。

次日清晨，这些没有生育的妇女心里美滋滋的，低着头，带着求来的喜种回家了。

河南淮阳的人祖庙，除了有上面的功能外，还表演“艳舞”

，跳舞之人身子蹭在一起，让人联想到伏羲与女娲交尾的亲热画面。

前面我们曾说到伏羲和女娲兄妹俩*造人，自然是没那么回事。

伏羲和女娲生活的时代隔了n年，八竿子打不着，只是后人们觉得他俩都是顶顶厉害的角色，让他俩结合自然是人心所向，皆大欢喜，管它*不*呢。

大家都知道，女娲是天神。

史书记载，燧人氏死后，伏羲继而为王。

天神可以无娘而生，人可不能没有妈。

伏羲可跟他的老妹兼老婆不一样，他是有妈的。

在古人看来，伟人们之所以能成为伟人，自然是与众不同的，不仅长相非凡、才智出众，连出生都必须是异乎寻常的。

伏羲和女娲的结合虽然有悖伦常，但造人的过程想必没有脱离常规生产方式。

而后来的那些个名人，不仅他们的妈妈怀孕怀得奇怪，连生下他们的方式也超乎想象，实在是让人?宓貌坏昧恕?p>　　由于年代久远的原因，有巢氏和燧人氏的身世已经无稽可考。

不过从伏羲开始，历代伟人们的身世都有据可查了。

首先还是从伏羲说起。