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异性相吸,这是雷打不动的自然法则。
人类自然也不例外。
上古时期的人类,男男女女赤身*,那时候自然没有什么礼义廉耻一说,正可谓是民风开放,男女自由恋爱,随意匹配,一夜情处处开花。
男人可以喜欢无数个女子,心里开一百多花也没人会骂你是大萝卜;女人同样可以爱上n个帅哥哥,没人会指责你不守妇道水性杨花。
每年的春分时节,领导还会组织大家在风景优美的“欢乐谷”
举行盛大的狂欢派对。
各个部落的男男女女聚集在一起,吃饱喝足后就脱光衣服,在水潭里嬉戏,遇上互相中意的,就天做被来地做床,男欢女爱,*缠绵。
各对情侣虽近在咫尺,却互不相碍,各行其是,高兴起来还玩**游戏。
这种集体野合的形式,是远古先民在没有个体家庭时期出现的必然现象。
到周朝时,官方的《周礼》还规定这是全民活动,鼓励参与(中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁)。
野合的地点常常选在桑林。
中国最伟大的圣人孔子,就是他的父亲叔梁纥(gē)和姓颜的女人在桑林野合的结晶。
可见古代的桑林,对于人类的繁衍和文明的传播有着多么重大的贡献。
开放也是有代价的,色字头上一把刀。
不管是**、野合还是一夜情,恋爱自由、结合随意固然很人性化,不过副作用也十分可怕:七千年前的女性有一半死于二十几岁的花季,这正是由于纵欲带来的恶果。
虽说上古时期还没有梅毒、疱疹、艾滋一类的恐怖病毒出现,但当时的女孩普遍怀孕年龄在十五岁左右,过早的婚育导致女性发育系统的紊乱,未老先衰;过多的*也成为女性的催命符,临盆难产和产后并发症更是让母婴难逃鬼门关。
由于女性跟众多的男子混交,所以生下来的孩子都不知道自己该管谁叫爹。
到了伏羲女娲执政时,他俩觉得这样下去人类就要完了,必须改革,实行新的婚姻政策。
于是女娲着手制订《婚姻法》,来约束人们放浪不羁的性生活。
数日之后,伏羲和女娲将全体人类召集于泰山之下,举行大会。
会议由女娲主持。
主题是:让每一个孩子拥有自己的爸爸。
大会开始,女娲清了清嗓子,对全体人类讲到:
“我亲爱的子民们,见到你们快乐地生活在天地间,我和你们的爸爸十分高兴,同时,我也感到深深的不安。
为什么呢?大家看看你们中间,有三分之一都是孩子,他(她)们是你们的子女,也是我的孙子孙女,我爱他(她)们和你们一样。
可是他(她)们却不知道自己的爸爸是谁。
“对于一个孩子来说,没有父亲的童年,是孤独的童年;没有父亲的家庭,是不完整的家庭;没有父亲的人生,是不快乐的人生。
当他(她)饥饿的时候,有谁给他(她)食物?当他(她)寒冷的时候,有谁给他(她)温暖?当他(她)害怕的时候,有谁给让他(她)感到安全?当他(她)伤心的时候,有谁能让他(她)快乐……(台下一片孩子们的哭声)
“对于一个生活在单亲家庭中的孩子来说,他(她)的人生是不幸的。
对于一个单亲母亲来说,她的人生是艰辛的——这一点我深有体会——她不仅要承受做母亲的重担,还得担负起父亲的责任。
除了抚育孩子们长大,还得为他(她)们衣食无忧、身心健全的成长操心。
讲到这里,我不禁要大声问一句:男人们都死哪去了?(台下又是一片哭声,这次是女人们的)
“看到这样的情景,我内心是十分的沉重。
难道这就是我所希望见到的吗?不是。
造成现在这种局面究竟是谁的错呢?我想,在座的每一个男人、女人,包括我自己都有责任。
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