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第29章（第3页）

方，你知道，我被他们弄得十分困惑，因此决心亲自来看看，这些日子的所见所闻，让我更加深刻地理解了祖父的观点。

你刚才的话给了我很大启发。

如你所言，若把礼乐定义为文德仁政，那么一种严厉的秩序，即使表面上看起来非常稳定，实际上也是礼崩乐坏的体现。

严厉的秩序往往难以持久，酝酿着暴动和反抗的因子，一旦被打破，必然带来混乱。

与此同时，严厉的禁锢也压制了人们的活力，一旦被打破，必然出现井喷式的繁荣。

我想，这就是为什么，目前夏国呈现出这样令人迷惑的混乱的繁荣景象。

"

也许旁观者清，一个关心夏国命运的外国人，居然能给出这样高度概括的分析。

方思慎暗叹一声，道："

谢谢你没有定义为繁荣的混乱。

"

"

这样联系起来看的话，从七十年前祖父到来的时代至今，礼崩乐坏的局面没有本质变化。

"

卫德礼说到这，满脸真挚地安慰方思慎，"

没关系，孔圣人的时代还要糟糕得多。

"

方思慎被他逗笑了："

是的，圣人生前二百年，身后三百年，从春秋到战国，礼崩乐坏持续了整整五百年。

如今你要从几时算起？哪怕从康乾盛世末期算起，也还有三百年煎熬等着呢！

"

"

那太悲观了，难道你忍心吗？"

卫德礼居然当起真来，热切地望着方思慎，目光灼灼，"

正所谓天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎，难道现在不正是圣人应时而生的年代？难道没有人能够改善眼前混乱的状况？"

方思慎不说话，低下头默默思量。

也许出于某种潜意识的回避，他平时等闲不会刻意去考虑这些问题。

此刻摆到面前来了，却也不肯敷衍。

半晌才道："

Daniel，你比许多普通夏国人更熟悉我们的历史，若俟河清海晏圣人出，可不知出过多少了。

礼崩乐坏持续至今这种说法，我想绝大多数夏人不会承认，因为就在半个世纪以前，刚刚出了近代以来史上最伟大的一位圣人，指引着这个国家前进的方向。

古人云：天不生仲尼，万古如长夜，于是天便赐给了我们仲尼。

然而从现实结果看，天生仲尼之后，又如何呢？"

卫德礼摇头："

你说的不对，政治领袖怎么可以和思想家相提并论？"

"

这是另一个问题，我的意思是，"

方思慎微微蹙起眉头，"

我个人很怀疑所谓圣人的作用究竟有多大。

"