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迷失的蝙蝠20（第3页）

」

「食色是大宗，却也是生命的一部分。

」月圆圆说。

她拍拍天珠儿的背又说：「我们还有更远大的目标去达成！

」﹙老柏火箭船出品﹚

下午五点多我起床了。

又去打字，po文章，写小说稿本。

记得十几年前在达观山上，心里也并没有什么外道的邪论？只明白悟道与生存是两回事！

修行的生活跟现实的努力，并不衝突？却也不一样！

当时，为了活下去，我必须把素贞守住。

为了道业，我必须持久的修行并且力行！

在既定政策下，净化自己，把握现在。

我与素贞的爱，并不是十分的缠绵悱惻？她的需求不多，只要守住她就够了！

行阴的十魔，对我而言，并没有造成太大的震撼？

我在绝地守住最后的堡垒，在山上，小心谨慎的活下去！

当然。

你必须有收入，俭省的花用，有爱有怜，有恩有义，有那么一丁点的希望，以及全力以赴的乐趣！

过去已经逝去，形同死灭，悔恨是没有用的！

也不必要！

我本来以为会在山上终老呢？想不到很快就被九二一大地震，赶下山。

真是世事难料呀？

修行是点滴在心头的功夫！

不可能一下子就完工的？

其最大的功用即是：全然的净化自己，以及自己的命运，进而影响身边的人的未来。

我静下来，又整理了一则行阴十魔。

男女之间的事，好像吃饭喝水一般，不再霸住我整个生命！

行阴第五魔，四种矫乱。

佛说：「又在三摩之中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便！

穷生类本，观彼幽清，常扰动元，于知见中，生出计度的人？这个人坠入四种颠倒，不死矫乱，遍计虚论。

一者：是人观变化元，见到了迁流处，也就是元真本元迁流而出的那个口。

名之为变！

见到出山的泉水相续不停的流逝之处，名之为恒。

见到了所见之处，名之为生。

不见见处，没有我的影子；名之为灭。

相续之因，性不断处，名之为增。

正相续中，中所离处，名之为减。

各各生处，名之为有。