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今太平已近四十年矣,犹复不试,所以使东南儒业衰於在昔也。
此乃见同於左衽之类,非所以别之也。
且夫君子犹爱人以礼,况为其恺悌之父母邪!
法有招患,令有损化,其此之谓也。
今贡士无复试者,则必皆修饰驰逐,以竞虚名,谁肯复开卷受书哉所谓饶之适足以败之者也。
“自有天性好古,心悦艺文。
学不为禄,味道忘贫,若法高卿周生烈者。
学精不仕(疑有脱文)徇乎荣利者,万之一耳。
至於甯越倪宽黄霸之徒,所以强自笃励於典籍者,非天性也,皆由患苦困瘁,欲以经术自拔耳。
向使非汉武之世,则朱买臣严助之属,亦未必读书也。
今若取富贵之道,幸有易於学者,而复素无自然之好,岂肯复空自勤苦,执洒埽为诸生,远行寻师问道者乎
兵兴之世,武贵文寝,俗人视儒士如仆虏,见经诰如芥壤者,何哉由於声名背乎此也。
夫不用譬犹售章甫於夷越,徇髯蛇於华夏矣。
今若遐迩一例,明考课试,则必多负笈千里,以寻师友,转其礼赂之费,以买记籍者,不俟终日矣。”
抱朴子曰:才学之士堪秀孝者,已不可多得矣。
就令其人若桓灵之世,举吏不先以财货,便安台阁主者,则虽诸经兼本解,於问无不对,犹见诬枉,使不得过矣。
常追恨於时执事,不重为之防。
余意谓新年当试贡举者,今年便可使儒官才士,豫作诸策,计足周用。
集上禁其留草殿中,封闭之;临试之时,亟赋之。
人事因缘於是绝。
当答策者,皆可会著一处,高选台省之官亲监察之。
又严禁其交关出入,毕事乃遣。
违犯有罪无赦。
如此,属托之翼窒矣。
夫明君恃己之不可欺,不恃人之不欺己也。
亦何耻於峻为斯制乎若试经法立,则天下可以不立学官,而人自勤乐矣。
案四科亦有明解法令之状,今在职之人,官无大小,悉不知法令。
或有微言难晓,而小吏多顽,而使之决狱,无以死生委之,以轻百姓之命,付无知之人也。
作官长不知法,为下吏所欺而不知,又决其口笔者,愤愤不能知食法,与不食不问,不以付主者。
或以意断事,蹉跌不慎法令,亦可令廉良之吏,皆取明律令者试之如试经,高者随才品叙用。
如此,天下必少弄法之吏,失理之狱矣。
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