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第14章 用刑卷（第3页）

圜土可以虚芜，楚革可以永格，何必赏罚可以为国乎！”

抱朴子答曰：“《易》称“明罚敕法”

，《书》有“哀矜折狱”

。

爵人於朝，刑人於市，有自来矣，岂从叔世！

多仁则法不立，威寡则下侵上。

夫法不立，则庶事汩矣；下侵上，则逆节明矣。

至醇既浇於三代，大朴又散於秦汉，道衰於畴昔，俗薄乎当今，而欲结绳以整奸欺，不言以化狡猾，委辔策而乘奔马於险途，舍柁橹而泛虚舟以凌波，盘旋以逐走盗，揖让以救灾火，斩晁错以却七国，舞干戈以平赤眉，未见其可也！

“盖三皇步而五常骤，霸王以来，载驰载骛。

当其弊也，吏欺民巧，寇盗公行，髡钳不足以惩无耻，族诛不能以禁觊觎。

重目以广视，累耳以远听，抗烛以理滞事，焦心以息奸源，而犹市朝有呼嗟之音，边鄙有不闻之枉。

作威作福者，或发乎瞻视之下；凶家害国者，或构乎萧墙之内。

而欲以太昊之道，治偷薄之俗；以画一之歌，救鼎涌之乱，非识因革之随时，明损益之变通也。

所谓刻舟以摸遗剑，叁天而射五步，掼犀兕之甲，以涉不测之渊；扲却寒之裘，以御郁隆之暑，踵之解除，颐之搔背，其为愦愦，莫此之剧矣！

“但当先令而後诛，得情而勿喜，使伯氏无怨於失邑，虞芮知耻而无讼耳。

若强暴掩容，操绳而不惮，诱於含垢，莫蔓而不除，恃藏疾之大言，忘膏肓之近急，何异焦喉之渴切身，而遥指沧海於万里之外，滔天之水已及，而方造舟於长洲之林，安得免夸父之祸，脱沦水之害哉！

世人薄申韩之实事，嘉老庄之诞谈。

然而为政莫能错刑，杀人者原其死，伤人者赦其罪，所谓土木半瓦胾，无救朝饥者也。

道家之言，高则高矣，用之则弊，辽落迂阔，譬犹干将不可以缝线，巨象不可使鼠，金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹也。

若行其言，则当燔桎梏，堕囹圄，罢有司，灭刑书，铸干戈，平城池，散府库，毁符节，撤关梁，掊衡量。

胶离朱之目，塞子野之耳。

泛然不系，反乎天牧；不训不营，相忘江湖。

朝廷阒而若无人，民则至死不往来。

可得而论，难得而行也。

“俗儒徒闻周以仁兴，秦以严亡，而未觉周所以得之不纯仁，而秦所以失之不独严也。

昔周用肉刑，刖足劓鼻。

盟津之令，後至者斩，毕力赏罚，誓有孥戮。

考其所为，未尽仁也。

及其叔世，罔法玩文，人主苛虐，号令不出宇宙，礼乐征伐，不复由己。

群下力竞，还为长蛇。

伐本塞源，毁冠裂冕。

或沈之於汉，或流之一彘。

失柄之败，由於不严也。

秦之初兴，官人得才。

卫鞅由余之徒，式法於内；白起王翦之伦，攻取於外。

兼弱攻昧，取威定霸，吞噬四邻，咀嚼群雄，拓地攘戎，龙变龙视，实赖明赏必罚，以基帝业。

降及杪季，骄於得意，穷奢极泰。