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第3章 勖学卷（第2页）

倪宽带经以芸鉏，路生截蒲以写书，黄霸抱桎梏以受业，甯子勤夙夜以倍功，故能究览道奥，穷测微言，观万古如同日，知八荒若庐庭，考七耀之盈虚，步三五之变化，审盛衰之方来，验善否於既往，料玄黄於掌握，甄未兆以如成。

故能盛德大业，冠於当世，清芒令问，播於罔极也。

且夫闻商羊而戒浩瀁，访鸟砮而洽东肃，谘萍实而言色味，讯土狗而识坟羊，披《灵宝》而知山隐，因折俎而说专车，瞻离毕而分阴阳之候，由冬螽而觉闰余之错，何神之有学而已矣。

夫童谣犹助圣人之耳目，岂况《坟》《索》之弘博哉！

才性有优劣，思理有修短。

或有夙知而早成，或有提耳而後喻。

夫速悟时习者，骥騄之脚也；迟解晚觉者，鹑鹊之翼也。

彼虽寻飞绝景，止而不行，则步武不过焉；此虽咫尺以进，往而不辍，则山泽可越焉。

明暗之学，其犹兹乎盖少则志一而难忘，长则神放而易失，故修学务早，及其精专，习与性成，不异自然也。

若乃绝伦之器，盛年有故，虽失之於旸谷，而收之於虞渊。

方知良田之晚播，愈於座岁之荒芜也。

日烛之喻，斯言当矣。

世道多难，儒教沦丧，文武之轨，将遂凋坠。

或沈溺於声色之中，或驱驰於竞逐之路。

孤贫而精六艺者，以游夏之资，而抑顿乎九泉之下；因风而附凤翼者，以驽庸之质，犹辶回遑乎霞霄之表。

舍本逐末者，谓之勤修庶几；拥经求己者，谓之陆沈迂阔。

於是莫不蒙尘触雨，戴霜履冰，怀黄握白，提清挈肥，以赴邪径之近易，规朝种而暮获矣。

若乃下帷高枕，游神九典，精义赜隐，味道居静，确乎建不拔之操，扬青於岁寒之後，不揆世以投迹，不随众以萍漂者，盖亦鲜矣。

汲汲於进趋，悒闷於否滞者，岂能舍至易速达之通途，而守甚难必穷之塞路乎此川上所以无人，《子衿》之所为作。

悯俗者所以痛心而长慨，忧道者所以含悲而颓思也。

夫寒暑代谢，否终则泰，文武迭贵，常然之数也。

冀群寇毕涤，中兴在今，七耀遵度，旧邦惟新，振天彗以广埽，鼓九阳之洪炉，运大钧乎皇极，开玄模以轨物。

陶冶庶类，匠成翘秀，荡汰积埃，革邪反正。

戢干戈，橐弓矢，兴辟雍之庠序，集国子，修文德，发金声，振玉音。

降风云於潜初，旅束帛乎丘园，令抱翼之凤，奋翮於清虚；项领之骏，骋迹於千里。

使夫含章抑郁，穷览洽闻者，申公伏生之徒，发玄纁，登蒲轮，吐结气，陈立素，显其身，行其道，俾圣世迪唐虞之高轨，驰升平之广途，玄流沾於九垓，惠风被乎无外。

五刑厝而颂声作，和气洽而嘉禾遂生，不亦休哉！

昔秦之二世，不重儒术，舍先圣之道，习刑狱之法。

民不见德，唯戮是闻。

故惑而不知反迷之路，败而不知自救之方，遂堕坠於云霄之上，而敕韭粉乎不测之下。

惟尊及卑，可无鉴乎！