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第7章 舞剑（第1页）

华央宫是整个玉瑞皇宫最雄伟瑰丽的一笔，由开国太祖李盎桓亲自命名。

三十六座单殿整齐排列，气势磅礴，威严耸立，象征着至高无上的皇权。

朔华正偏五殿坐落于华央宫的正中，勤政院和太学院以臂膀姿态分列左右，百官上朝和处理政务都在此处进行，皇帝的御书房也落在其中。

这里相当于整个国家的心脏，一切军国大事都由这里酝酿，成熟，乃至传达四方。

尧华殿位于朔华殿的北面，是玉瑞朝历代皇帝的寝殿，再往北就是皇帝斋戒的地方——清斋殿。

每到祭祀先祖，或者接待外国使者，敕封王侯，颁布重大诏令等特殊时节，皇帝就会在此处进行斋戒一日到九日不等。

与整个皇宫金碧辉煌的基调不同，清斋殿弥漫着一股朴素而又不失典雅地气息，少了凌人的威压气势，精雕细琢的功夫便更显突出。

殿宇内外依然以黄色为主调，红色为辅，但搭配间竟消融了浮华，清净的气息如水落石出般悄然跃出，单在廊间便已觉烦恼迫散，心旷神怡。

这也正应了斋戒期间修生养性地需求，所以历代帝王都选择在此斋戒。

祭祀先帝，按照玉瑞国宗法需先进行七日斋戒，所谓斋戒，理论上有“君子斋戒处必掩身，毋躁，止声色，毋或进，薄滋味，毋致和，节嗜欲，定心气”

（《礼记》）的教诲，反映到行动上则每日都呆在此处，沐浴、更衣、反思、祈祷，直到斋戒结束。

此时李攸烨已在清斋殿斋戒六日，整日呆在这空旷寂寥的殿里，着实闷坏了她这热闹性子，好在总算快熬到头了。

盘腿坐在蒲团上，手里抱着另一个蒲团，百无聊赖地扔起，接住，再扔起，……，待到它落下，终于没了兴致去捡，任它滴溜溜地滚到一边，人也无力地栽倒在蒲团上。

憋死了，快！

李攸烨呈“大”

字形仰躺在地上，鼻尖指着高挂在殿顶上方的八仙灯，神思渐渐陷入了那璀璨的光芒中，视线越来越朦胧。

这八仙灯号称是玉瑞灯王，做工精美绝伦，八个角上附着八个栩栩如生过海的神仙，每人手里各自牵着一颗好似坠落凡间地夜明珠，那夜明珠取自深海，周身光滑饱满，色泽明亮，个个都是难得一见的宝物，这样的宝物凑在一起，泛着点点幽光，在夜里显得尤其漂亮。

除了这八仙宫灯，这殿内各个角落还分布着大大小小的宫灯，青色的灯架上燃着上等的蜡烛，被透明纱罩轻轻罩着，透出虚虚幻幻的光芒，却实实在在地把大殿照亮。

李攸烨侧过脸，皮肤触到软软的地毯，舒服地打了个哈欠，大腿一抬，想要翻个身，结果肚内“咕噜”

一声，她的嘴拉成了梯形，真是饿死她了，这几天顿顿吃小米粥加青菜，吃得浑身无力，连翻身睡觉都觉得沉重无比。

索性睁开眼来，让视觉瓜分一下要命的饥饿感。

哀怨地目光疲惫地爬到那香烟袅袅的供案上面，入眼处是一座双龙戏珠的金雕，鬼斧神工的雕刻手艺，将两条九爪神龙刻画地如即将飞升一般，如果不是上面横架着的一把扣着镶龙嵌玉珠鞘的宝剑，任人如何都猜不出，它只是一座承载剑的架子。

再看那把剑，长三尺六寸，宽一尺八分，暗合三百六十个周天和天罡半数之意。

剑鞘通体黄灿，剑身虽入鞘却仍不掩锋锐，这凌厉突兀的存在与清斋殿平静的气氛显得格格不入。

然而，这就是玉瑞历代帝王斋戒时供奉的对象，不是神佛，不是天地，而是太祖当年横扫千军时所用的一把剑——素有“帝王矢”

之称的平波剑。

这是一把煞气极重的剑，却又是玉瑞以武建国的象征。

太祖当年横扫*建立不世功业，天下臣服，然英雄末路时却陷入了那轮回往复的困惑——胸怀天下，不惜剿灭天下，拯救苍生，苍生尽死于我手，因怜悯众生而犯下一生的杀戮，到底是正还是邪？最后他将这个疑问抛给了后世子孙，这平波剑便也留给了后人权作反思，他觉得，或许有一天他的子孙中会有人给出答案。

作为玉瑞第五代子孙，玉瑞朝第六位皇帝，如假包换地女皇帝，十五岁的李攸烨，想当然得认为自己没有反思的必要。

遵循祖训什么的，都是那些“合法”

皇帝的事，太祖爷爷看到自己不被气活就好了，自己干吗还要替他反思？白出力气还不讨好的事她才不干呢！

再说，李攸烨摸摸空乏的肚子，自己这皇帝也不打算做长久，到时候担子一撂，一切就与她不相干了，让后来的皇帝苦恼去吧。

正自盘算的李攸烨，突然想到了什么，眉峰一聚一个鱼跃纵身而起，纯白斋服在空中舞出一道优雅的白弧，瞬间一个眉清目朗的白玉少年潇洒落地。

权洛颖有一点认为的很对，不是她不娇美，只是那英气更加夺目。