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第五章 和尚住庙里2（第2页）

各堂口有不同的执事，各司其职。

如知客，管接待客人；知山，管山上周围的土地；知藏，助理保管藏典。

这种禅寺内部的执事分工，在一些大寺中可达八十种之多。

正因为这种细微的分工，使禅寺中的僧人生活井然有序。

迦蓝七式

由于最初佛寺布局是按照汉朝的官署布局建造的，同时还有许多贵族和富人施舍的住宅为寺，因此许多佛寺原来就是一所有许多院落的住宅。

由于这些历史原因，中国汉族地区的佛寺在仅两千年的发展过程中，基本上是采取了中国传统的院落形式作为佛寺的布局。

这种院落式的佛寺布局，在全国各地都可以看到。

山门又称“三门”

，是有三扇门的门楼；东司又称东司净房，也就是厕所；浴室又叫做“温室”

，是和尚们洗澡的地方；佛殿，当然是供奉佛、菩萨的殿堂；法堂，也叫讲堂，是禅宗讲经说法的地方；僧堂，又称云堂、禅堂，是僧人们坐禅、起居的地方；库房，又称院、执事堂，我们上面已经说过的，这是寺院的“后勤部”

和“账房”

。

僧堂、净房和浴室总称“三默堂”

，在这三个地方，僧人们是不能开口说话的，所谓“禁语”

。

坐禅的时候也罢了，睡觉、上厕所、洗澡也统统不能说话，的确让人觉得有点不近人情。

禅寺中僧人的寝室，除住持的方丈室外，一般称“寮”

。

有首座寮，是德高望重的高僧们居住的；侍者寮，新出家受戒年轻僧人的住所；行者寮，安置寺院中从事杂务的行者或未受戒的僧人；众寮，安排过往僧人居住的地方；蒙堂，已经退职的寺院管事人员居住；延寿堂，是寺院中的“养老院”

，安排老病的僧人居住。

中唐以后，禅宗逐渐成为中国佛教中最有影响力的派别。

于是，大多数佛教寺院都改为禅寺。

而禅寺的布局规范也有了一定改变，形成了一种新的格局。

中国汉族地方现存的寺院，绝大多数建于宋朝以后，特别是明清两代重新修复改建而成的。

它们的布局可以说是一种新的“迦蓝七式”

。

这种佛寺的布局，从山门（寺院正门）起由一根从南到北的中轴线贯通，每隔一段距离就布置一座殿堂。

周围用廊屋或楼阁把它围绕起来，这样就构成一座寺院。

中央一线的主要建筑，是山门、天王殿、大雄宝殿，大殿之后为法堂或藏经楼，更大些的寺院还有毗卢阁等殿堂建筑物。

天王重殿

山门也称“三门殿”

，是寺院的大门，一般三门并立，中间是一扇大门，两旁各有一小门，所以称“三门殿”

。

天王殿是三门内的第一重殿。

殿中间供大肚弥勒菩萨，弥勒菩萨像的背面供奉韦驮。

关于弥勒和韦驮，不妨详细介绍几句。