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第二十五章 日月神教（第2页）

有教众选择武装暴动反抗，也有教众觉得应该顺天而行，认可了明朝，选择归顺服从。

而朱元璋自觉杀戮过甚，出身明教的他既明白宗教可怕的号召力，也明白宗教顽强的生命力，他可以为了消灭胡蓝俩党而株连四万人。

但他自知单凭杀戮镇压无法消灭一个宗教。

是以对于反抗的给予无情镇压，愿意归顺的便稍加安抚。

日月神教就是如此孕育而生，为避国号，改明为日月。

创教之初，教义本为教人行善。

但朱元璋一开始就没安好心，从未给日月神教正名，反而把日月神教当枪使，不但利用它的共同性来镇压反抗的白莲教和明教教众。

甚至挑起日月神教与江湖武林的斗争来消磨武林势力。

而他的后继者朱棣亦是贯彻实施了这一政策。

日月神教心知肚明，但为了生存别无选择，无论是白莲教、明教还是日月神教，与武林正道本就不和睦。

听命朝廷还能从中周旋，若是反抗就将遭受朝廷和武林的联手镇压，绝无胜算。

但日月神教也极力避免与少林武当俩个泰山北斗发生正面冲突，而是选择结怨而不结仇的方式来敷衍朝廷。

偷了少林的《金刚经》，将武当镇派之宝武当祖师张三丰曾用的真武剑连同张三丰手书的一部《太极拳经》一并盗去，但都只盗物未杀人。

少林武当俩派站得高看得远，很有默契的没有与日月神教开战，反而越发低调。

而峨眉昆仑这些门派则是直接选择封山不出。

所谓柿子要捡软得捏，要杀日月神教也只挑些弱点的门派下手，而其中的五岳剑派中单一门派都敌不过日月神教，最后选择了结盟，五岳剑派就是那个时期的产物。

流血冲突一起，双方仇怨越结下越深，血债唯有血尝。

五岳剑派不同于以后的江湖门派之间的结盟，它更像是一个异数。

是江湖社会里的新物种，相当于后世的北约联盟，立足脚下，放眼未来，是具有国际视野的军事集团组织。

五岳剑派是不受欢迎的新物种，原因在于它太具有侵略性了，会破坏江湖的平衡。

五岳剑派这种联盟的扩张，却是以门派为单位的，它既能并五派，之后也能并十派、五十派。

这好比在朝堂上，本事大臣之间有矛盾有争执，但是最后却演变成结党营私搞政治斗争。

日月神教敌视它，少林武当也感受到了威胁。

朝廷却是乐得看江湖武林内斗，少林武当隐忍不出，那么朝廷便从中推波助澜，一来五岳剑派可以与日月神教厮杀，二来它可以对少林武当产生威胁互相牵制。

这是分离武林势力的帝王心术。

可以说，当今江湖的武林格局，出自朱元璋和朱棣俩任皇帝的手笔。

但是自朱棣和日月神教创教之初的那一辈人死后，朝廷对日月神教的掌控越来越无力，而且日月神教与正道杀红了眼，不需要朝廷施压，自己便与正道厮杀不止。

到如今，日月神教已是不再服从朝廷。

“日月神教和五岳剑派，不论谁灭了谁，都将掀起更大的武林浩劫。

神教胜则必须与少林武当正面作战。

五岳剑派胜，少林武当也不会让其做大。

而在这之上，还有一个朝廷。”

独孤求败道。

得知这些隐秘，年方十六的东方白不由听得有点懵。

“但这些都于你无关，你只需要成为一个强者，继承我的衣钵，完善我的功法，希望有一天，你能完善这套功法，打败先祖剑法的继承者。

如此，为师死而无憾！”

独孤求败道。

东方白回道：“师傅，徒儿一定会完善这套功法。”