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第六十五章 哥伦布应该先找我我能带他去印度(第1页)

......

吴兴祚就是个汉人,却对大清,对满洲主子忠心耿耿,被元吉用鞭子抽了,非但不觉得侮辱,反而有事没事就亮下鞭痕,那意思:“你看,九爷都抽过我。”

这不是下贱,这就是为何说民族问题的本质,就是阶级问题,这就是对强者的崇拜与孺慕。

兵被崇拜的上级踹了,小弟被崇拜的大哥打了,不会怨恨的,反而与有荣焉。

施暴者越是力量大,段位高,被施暴者就越是感到荣幸。

一个城市有名的大哥,把一个老板的车砸了,人老板不会感到侮辱的。

如果砸车的是个小痞子,小服务员,那就不行了。

力量相差越是悬殊,就越是没有怨恨,把城市有名的大哥送去劳改,大哥也不会恨劳改营的。

被满洲八旗统治的人,应该恨满洲吧?被日本鬼子统治的人,应该恨日本人吧?

可是,东北日据时期,又为何人口是大规模净流入呢?

短短十年,东北人口就由满洲国成立时的2900万,暴增至1941年太平洋战争爆发时的4400万,是当时世界人口增速最快的地区,没有之一。

1942年,满洲国城镇化就达到了23.8%,1945年,满洲国工农业产值甚至超过了日本本土,成为亚洲最发达的地区。

恨满洲国?恨日本人?关内百姓,又何以至此?

被英法联军欺负了,就恨英国,法国了?

日,英,法,美,八国联军都不恨,又为何要恨满洲呢?

人追求的就是精神与物质,满洲可以提供,一个包衣名额都打破头,恨是何意?科举能加分,做个满人又咋地?

人恨的是满洲?人恨的是那个不再强大的满洲,恨的是那个积弱腐朽的晚清,无法满足自己精神与物质上的追求了。

谁强谁弱,无关仁慈与邪恶,无关道理与对错。

看的是谁被谁支配,看的是力量大小,谁输谁赢。

文明的冲突,谁强谁弱,谁吞噬谁,不看云里雾里的谁更文明讲礼貌,只看物质与精神满足程度!

清初,诠释了何谓强者。

晚清,就是强者退化成弱者的下场!

弱者,从来就是被欺,被辱,被恨,被怜,被同情,被救济的对象,没有被尊重的资格。

吴兴祚就是这样,如果是师爷对他来个“大人英明”

,下属拍他个马屁,明明是夸他,他反而会看不起。

因为他是县令,下属处于被他支配的地位,下属再文明再仁慈,再有道理,对他越是善意越恭敬,他越是看不起。

相反,元吉对他一点不友善,上去兜头就是一鞭,他个县令反而被抽的与有荣焉。

奇怪的现象,实际也不奇怪。

正如奢侈品店的导购,冷眼瞄顾客的时候,反而会激发顾客的掏钱欲望一样。

我要打你的脸,让你看不起我!

可别人冷眼瞄你,你反倒为别人增加业绩,谁打了谁的脸?

人这种被情绪操纵的生物,真的好奇怪,总是死于热爱。

……

“我们早到了么?”

暂充宴会厅的天津漕运衙门堂屋前,南怀仁与渡海试修的汉尼拔,面带微笑的站在台阶下。

英格兰人罗尔与荷兰人荷恩,一前一后走到屋前,对“汉尼拔”

颔首问候了一声,态度谦卑。

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