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我们与人民一体,大同社与人民一体,这是经世不移的。
只有我们大同社掌大同新义,只有你大同圣人,我大同贤师,才能坚持大同新义不断完善,不被扭曲。
才能带领大同社内除jian贼,外抗强权。
大同新世,只有我们两人,只有我们大同社带着大家去建起来。”
听起来很厉害,根本没有破绽的样子……
高挚这么感慨着,再问:“这终究是虚言,怎么变实呢?”
朱希圣拍掌道:“国名!
我们改国名,把这龙椅直接嵌在国名上。
谁敢反对我们,就是反对这个国家,反对人民!”
高挚有些犹豫地道:“也罢,先试试,看看不要皇帝,咱们是不是也能坐稳龙椅。”
接着他又看住朱希圣:“你觉得,这龙椅,能让我们两个都坐稳?”
朱希圣意味深长地一笑:“我是贤师,我就是旗帜,大同新义就是我。”
高挚变se,又听朱希圣道:“可你是旗手,这旗帜只有握在你手里,才能号令天下,所以你是圣人。”
高挚脸se转了回来,呵呵轻笑,握上朱希圣递出的手:“我们二人同志一心……”
两手摇动,朱希圣点头道:“共掌权柄!”
圣道四十四年,永和二十年十月,俗称“建满”
,以旧清自居的建州朝鲜政权覆灭,留在建州朝鲜的爱新觉罗皇室宗室,乃至满洲诸大姓被屠戮干净,死者近万,除了跟随高挚的一部分满人,建州朝鲜的中上层满人几乎被一扫而空。
就在月内,“建州朝鲜人民大同共和国”
成立,作为中洲第一个非帝制国家,其国名蕴有丰富的政治涵义。
沿用建州朝鲜旧名,是彰显其“满汉鲜各族共荣”
的“历史传统”
,而“人民”
一词则出自《人衍资本论》,这个词也用在诸多西学著述的翻译中,用来概括具备政治属xing的国人群体,以区别一般属xing的“民”
或者“民人”
。
用上这个词,当然是表示这是个不要皇帝的理想国。
“大同”
就无须赘述,这个词在中洲,主要是北洋一带,已成为最时髦的政治用语,不谈大同就是顽固保守,就是封闭落后。
而国名用上这个词,则代表了该国所追求的远大理想。
“共和”
来自“周召共和”
,当然也有效仿英华政党共和会的意味,表示这个国家不是独人治政。
而更直接的含义,则是“执政”
和“国师”
两人共掌权柄。
就这两人在大同社里的地位一样,一个是负责具体事务的“大同圣人”
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